Saint Martyrs- Stadt der Verdammten - Media-Mania.de

Eldritch“, auch „LCD-Astronauten“), „Dr.
Bloodmoney or how we got along after the
bomb“ („Dr. Bloodmoney/Nach der Bombe”),
“Ubik” („Ubik“), „Our friends from Frolix 8“
(„Die Mehrbegabten“), zusammen mit Ray
Nelson „The Ganymede takeover“ („Die
Invasoren von Ganymed“) und nicht zuletzt „Do
androids dream of electric sheep?“ („Träumen
Roboter von elektrischen Schafen?“). Mit diesen
Werken schuf er sich einen gewissen Namen,
aber der finanzielle Durchbruch blieb vorläufig
aus. Das änderte sich auch nach der Scheidung
1966 und seiner vierten Ehe mit Nancy Hackett
im darauf folgenden Jahr nicht grundlegend. Erst
1974 erschien sein nächstes Buch, „Flow my
tears, the policeman said“ („Eine andere Welt“),
in dem die USA als Polizeistaat dargestellt wird.
Allerdings bekam der amerikanische
Geheimdienst schon 1971 davon Wind und
versuchte, an das Manuskript heran zu kommen.
Dicks Haus in Marin County in der Nähe von
San Francisco wurde auf den Kopf gestellt –
fündig wurde man nicht.
Eine weitere Tochter namens Isolde, eine weitere
Scheidung 1972 und ein weiterer Ortswechsel,
diesmal nach Vancouver, Kanada. Mittel- und
perspektivlos versuchte er dort, sich das Leben
zu nehmen. Als er auch damit scheiterte, kam der
rettende Ruf von der California State University.
Man wolle seine Manuskripte in einer Sammlung
ordnen. Ach ja, und 1973 gab er zum fünften
Mal das Ja-Wort, diesmal an Tessa Busby. Diese
Ehe brachte den Sohn Christopher hervor und
war 1976 ebenfalls wieder Geschichte.
Nach „Flow my tears“, dem vielleicht
wichtigsten Werk des Autors, das die US-
Regierung auch nach der Veröffentlichung
weiter unangenehm beschäftigte, kam „A
scanner darkly“ („Der dunkle Schirm“), es
folgten noch „We can build you“ („Die
rebellischen Roboter“) und „Deus Irae“ („Der
Gott des Zorns“) – beides Werke, an denen Dick
schon in den 60ern gearbeitet hatte („We can
build you“ wurde bereits 1969 unter dem Titel
„A. Lincoln, Simulacrum“ veröffentlicht).
Dicks letztes Werk ist die VALIS-Trilogie
(„Valis“, „A divine invasion“, zu Deutsch „Die
göttliche Invasion“, und „The transmigration of
Timothy Archer“, zu Deutsch „Die Verwandlung
des Timothy Archer“), die er unter dem Einfluss
seiner eigenen 1974 erfahrenen göttlichen
Offenbarung schrieb (VALIS steht für „Vast
Active Living Intelligence System“, also
MMM – Media Mania Magazin
„Voluminöses aktives lebendes Intelligenz-
System“) und die er nie so recht zu ergründen
vermochte – dokumentiert in einer beinahe 8000
Seiten dicken, tagebuchartigen „Exegese“ des
Autors. Göttliche Erscheinung oder
psychotischer Zusammenbruch? Jedenfalls
brachten die Trilogie und der Ridley-Scott-Film
“The Blade Runner” ihm Anfang der 80er Jahre
endlich die Bekanntheit und den finanziellen
Erfolg, auf den er lange hatte warten müssen. Er
hatte nicht lange etwas davon: Am 18. Februar
1982 erlitt Dick einen leichten Schlaganfall,
nach einem zweiten fiel er ins Koma, am 2. März
wurden die lebenserhaltenden Systeme
abgeschaltet.
Kurze Geschichten über Wirklichkeiten
Knapp 120 Kurzgeschichten, über 40 Romane,
drei Kinder von fünf Frauen – Philip K. Dick hat
sich seine 54 Lebensjahre vielschichtig gestaltet.
Und ebenso war sein Werk. Oft zeigt sich in
seinen Geschichten, dass Realität immer auf
subjektiver Wahrnehmung beruht – die Figuren
erleben das hautnah, der Leser durch einen Aha-
Effekt: Beiden werden die Augen über die wahre
Natur der Wirklichkeit geöffnet. Diese
Pointiertheit zeigt sich in vielen der frühen
Kurzgeschichten oft in nur wenig abgewandelter
Form.
„The impostor“ („Der Infiltrant“) präsentiert das
in herausragender Weise. Ein Mann wird von
seinen Mitmenschen angefeindet und schließlich
gar Opfer einer Hetzjagd. Er hält seine Jäger für
verrückt, schizophren, und hat lange Zeit kein
Einsehen, dass er hier der Außerirdische und
damit anders als die anderen ist. Auch die
Behauptung, in seinem Körper befinde sich eine
Bombe, mag er nicht ernst nehmen. Letztlich
explodiert sie auf ein Codewort hin. Diese
Geschichte wurde mit Gary Sinise verfilmt, der
Film erreichte aber nie die deutschen Kinos.
Staatlich kontrollierte Realitätsverzerrung bietet
„Faith of our fathers“ („Der Glaube unserer
Väter“). Ein Parteifunktionär wird mit der
Information konfrontiert, dass die Regierung
dem Leitungswasser eine Droge beigemischt hat,
die die Realität anders aussehen lässt, als sie ist.
Er erhält ein Anti-Halluzinogen und sieht
plötzlich eine Welt, in der die Menschen
unbewusst in Fernsehansprachen manipuliert und
in jeder Minute getäuscht werden.
Ebenfalls verfilmt wurde „Second variety“ („Die
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