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war die „Sehne“, die Jakob im Kampf mit „einem Mann, der Gott war“, einbüßte
(Seth-Mythos ägyptischen Ursprungs).
Zurückkommend auf die in der Bronzezeit über Jahrtausende entstandenen Fruchtbarkeitskulturen
um die Große Göttin, darf auch der im sumerischen Kleinasien, in
Phrygien rund um Hierapolis angesiedelten Kult um Kybele, die Große Göttermutter
vom Berg Ida (Magna Mater Deum Idae) nicht unerwähnt bleiben. Das damit zusammenhängende
Fruchtbarkeitsbrauchtum, vergleichbar mit dem griechischen Artemis-Kult,
verbreitete sich - besonders nach der triumphalen Verbringung der Kybele
von Phrygien nach Rom im Jahre 204 v. Chr. - im gesamten römischen Weltreich
jener Tage, nicht zuletzt durch das ungezügelte Zutun verschiedener bizarrer Kaiser
wie Nero, Caligula und Caracella. Caesars Nachfolger Augustus baute seinen Palast
ihrem Tempel auf dem Vatikanhügel - dort wo sich heute der Petersdom befindet -
gegenüber und betrachtete seine Gattin, die Kaiserin Livia Augusta, als irdische Inkarnation
der Kybele. Spätere Kaiser wie Heliogabal und Caligula wollten die Gestalt
der Großen Göttin dann selber darstellen.
Der Kult selber geriet vor allem durch die in Frauenkleidern auftretenden, kastrierten
Weibmann-Priester, Galli genannt, zu einem riesigen religiösen Spektakel und nicht
zuletzt beim Frühlingsfest geriet auch das Volk außer Rand und Band. Es wurden
ekstatische Zeremonien bis zum Exzeß durch- bzw. aufgeführt. Dabei wurde die Kastration
mit wahrer Inbrunst betrieben, und die Priester - und mit ihnen viele Gefolgsleute
- entmannten sich dabei selber, warfen ihre Genitalien auf den Umzügen in
die Häuser, deren Besitzer sie daraufhin mit weiblicher Kleidung ausstatten mußten.
Dieser Kastrationsmythos wurde auf den entmannten Hohepriester der Großen Göttin
Kybele, Attis genannt, zurückgeführt, der wegen seiner Untreue zur Strafe „impotent“
gemacht werden sollte. Der Attis-Kult begleitete den Kybele-Kult, und beide haben
das frühe Christentum stark beeinflußt. Die Kirchenväter waren da jedoch ganz
anderer Meinung, und der Heilige Augustinus (354-430 n. Chr.) nannte Kybele in
seinem Standardwerk „Vom Gottesstaat“ sogar eine „Hurenmutter“, „die Mutter nicht
der Götter, sondern der Dämonen“. Den Römern selbst war lange Zeit nur die syrische
Ursprungsform - und diese eher als Kuriosität - bekannt, ähnlich dem Erscheinungsbild
der Hare Krishna-Jünger mit ihren bunten Gewändern im heutigen Straßenbild.
Als der Kult sich jedoch über das gesamte römische Reich ausbreitete, änderte
sich auch in Rom seine Ausgestaltung, speziell bezogen auf die Kastrationsze-
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