UNION UND PAROCHIE Die Streitigkeiten zwischen ... - reckerdesign

9
Gangolf Dreieichmann (1810–1895) stammte aus dem westfälischen Pfarrerge-
schlecht der Dreckmann. 18 Durch Königliche Kabinettsordre wurde ihm 1864 gestattet,
den Namen in Dreieichmann zu ändern und damit den alten Familiennamen wieder her-
zustellen. Die Familie kam aus dem Ravensbergischen, später finden wir sie in Soest und
Lippstadt.
Sein Vater Matthias Peter Friedrich Dreckmann war Pfarrer an St. Pauli in Soest,
seine Mutter Maria Anna geb. Forstmann gab ihm den Namen Gangolf nach dem von
ihr verehrten Onkel Gangolf Forstmann, dem Erweckungsprediger in Solingen.
Dreieichmann besuchte die Gymnasien in Soest und Düsseldorf, begann 1832
das Studium der Theologie in Bonn und schloß es in Berlin ab. Dort waren seine Lehrer
Schleiermacher und Neander, Marheineke und Steffens. Wegen seiner imponierenden
Gestalt durfte er an Schleiermachers Grab die Ehrenwache halten.
Er hat oft erzählt, wie kalt und leer es um sein Glaubensleben bestellt gewesen
sei, als er in die Heimat zurückkehrte. Die Wende vollzog sich – wie er bekannte – am
Karfreitag 1838, als ihm der „Christus für uns“ zu einem „Christus in uns“ wurde. Dies
Ereignis war entscheidend für sein Leben als Christ und Seelsorger. Er sah sich als Mis-
sionar, der Christi Heilstat für den Menschen verkündigte und durch seine Seelsorge den
ihm Anvertrauten zum Retter werden wollte. Es wird deutlich, daß er sein Amt als ein
patriarchales auffaßte.
In seiner politischen Einstellung war er ein sehr patriotisch gesinnter Konservati-
ver. Der 55jährige nahm als freiwilliger Feldprediger am Feldzug 1866 teil. Durch Jahr-
zehnte war er Leser der Kreuzzeitung, noch nach seiner Emeritierung sorgte er dafür,
daß Stöckers Predigten regelmäßig in seiner Gemeinde verteilt wurden.
1837 wurde er als Hilfsprediger an die Große Mariengemeinde in Lippstadt beru-
fen, wo auch sein Vater als Hilfsprediger begonnen hatte. 1840 wurde er dort Nachfolger
von S. L. A. Schliepstein. An dieser Kirche hatten schon sein Urgroßvater Johann Gab-
riel und dann sein Großonkel Peter Johann Friedrich gewirkt, beide über viele Jahrzehn-
te. Mit dieser Gemeinde fühlte er sich von Anfang an aufs tiefste verbunden. Die Liebe
zu ihr beseelte ihn durch mehr als 50 Amtsjahre. Sie ließ ihn aber auch mit Argus-augen
darüber wachen, daß seine Gemeinde keine Einbußen erfuhr, sei es durch eine Vereini-