UNION UND PAROCHIE Die Streitigkeiten zwischen ... - reckerdesign

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11 die Initiative ergriff, vorüber, so war er doch als hervorragender Mitarbeiter in diesem Werke unentbehrlich. Bei der am 11. August [16. September] 1886 zum Abschluß ge- langten Vereinigung der beiden evangelischen Gemeinden hat er noch tatkräftig mitge- wirkt“. Erläuterungen zum Manuskript IV Das hier nun näher zu betrachtende Manuskript Dreieichmanns ist in einer fest eingebundenen Kladde (18x16 cm) aufgezeichnet. Es umfaßt 67 eng beschriebene Sei- ten und hat am Schluß ein Inhaltsverzeichnis. Im ersten Teil ist es ein historischer Rück- blick des Verfassers, in den er die Abschrift einer Urkunde eingearbeitet hat. Der zweite Teil hat die Verhandlungen zur Regulierung der Lippstädter Parochialgrenzen seit den 70er Jahren zum Thema. Hier sind vom Verfasser für besonders wichtig erachtete Do- kumente wie Schriftsätze des Konsistoriums, des Presbyteriums der Marien-Gemeinde und die Petition dieses Presbyteriums an Wilhelm I. (1879) abgeschrieben worden. Das Manuskript bricht nach dem 16. Juni 1881 ab. Ob dies wirklich so gewollt ist bzw. welche Gründe möglicherweise zu dem Abbrechen führten, ist im Verlauf der kritischen Untersuchung noch zu erörtern. Die leeren Seiten am Schluß der Kladde wurden sorgfäl- tig herausgetrennt. Auf dem Deckel ist ein Registraturzeichen (II 11 m 2). Es weist dar- aufhin, daß diese Kladde evtl. zu den Materialien gehörte, die für eine Chronik der Ma- rienkirche gesammelt wurden. 20 Als das Kirchenarchiv 1980/82 geordnet wurde, war diese Kladde wahrscheinlich nicht mehr unter den Beständen. Die Schriftzüge auf einem kleinen modernen Aufkleber sind von Adolf Täger (1900–1992). Er war Schlosser, später Hausmeister in Stift Cappel. Er erforschte die Spuren einiger bekannter evangelischer Familien in Lippstadt. Es gibt einen Aktenordner von ihm, in dem er zusammengetragen hat, was er über die Lippstäd- ter Pfarrer seit der Reformationszeit in Erfahrung bringen konnte. Er hatte Zugang zum Archiv und zu den Kirchenbüchern. Die Kladde wird durch Tesastreifen zusammen- gehalten. Ob und wo Täger sie gefunden hat, warum er sie separiert hat, muß offen blei-
12 ben. Ein Nachlaß Dreieichmann ist nicht vorhanden, seit 1966 gibt es keine Nachkom- men mehr. Durch einen Zufall fand die Verfasserin im Oktober 1997 an einem unerwarteten Ort einen Vortrag von Pfarrer Gottfried Ungerer über die Geschichte der evangelischen Kirchengemeinde Lippstadt, „Diaspora als Not und Aufgabe“ (1958). Für die Darstel- lung von 1806–ca. 1850 hat er das Manuskript von Dreieichmann benutzt und gibt als Quelle an: Archiv der Kirchengemeinde. – So wurde nun nicht nur ein entfremdeter Ar- chivbestand sichergestellt. Die Tatsache, daß Dreieichmanns Ausführungen noch 1958 als Quelle benutzt wurden, macht es um so wünschenswerter, die Geschichte der evangelischen Gemeinden Lippstadts systematisch zu erforschen. Als man im Gemeindeamt mit der Transkription begann, gab es Schwierigkeiten, die nur zum Teil von hier gebrauchten Schrift, stärker jedoch von der mangelnden Ver- trautheit mit den behandelten Gegenständen herrührten. Man erbat die Hilfe der Heraus- geberin bei der Korrektur. Der Verfasser des Manuskripts war schnell zu identifizieren: als Pfarrer der Mariengemeinde war Dreieichmann einer der Hauptbeteiligten an den von ihm dargestellten Auseinandersetzungen. Der Leser ist gefesselt von der anschaulichen Darstellung im ersten Teil des Ma- nuskripts und von den dezidierten Urteilen des Verfassers. Dessen Vertrautheit mit der Materie ist offensichtlich, ebenso das Bemühen, einen Verlauf zu skizzieren und seinen eigenen Standpunkt verständlich zu machen. Von daher ist man enttäuscht, daß der Text abbricht, und fragt sich, zu welchem Zweck er verfaßt wurde. Sollte das Manuskript nur ein weiterer Beitrag zur Geschichte der evangelischen Gemeinden sein, oder verband Dreieichmann mit ihm weitere Absichten? Es finden sich einige Randbemerkungen in Bleistift, eine von ihnen muß vom Schriftbild und Inhalt her als eine emotionale Äuße- rung eines Lesers gedeutet werden, der den Text sehr viel später in die Hand bekam. Alle übrigen Randbemerkungen sind von einer Hand. Sie ergeben nichts zum Verständnis der Vorgänge und wurden daher nicht in die vorliegende Transkription aufgenommen. Einmal hat der Leser sich mit voller Unterschrift zu erkennen gegeben: Sterneborg. Die- ser Name wurde ein wichtiger Hinweis bei der Aufarbeitung der Vorgänge, die dann 1886 zur Vereinigung der zwei Gemeinden zu einer Gesamtgemeinde führten.
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Seite 11: 10 gung mit anderen Gemeinden, sei
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Seite 17 und 18: 16 akzeptiert wird und daß Einzelh
Seite 19 und 20: 18 dem sie einen ganz eigenthümlic
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Seite 23 und 24: 22 nen? - Scheint somit § 1 nicht
Seite 25 und 26: 24 tet, mögen sie jetzt schon in d
Seite 27 und 28: 26 sich halten wolle. Die Vorliebe
Seite 29 und 30: 28 formirtes Bekenntnis aufgäbe un
Seite 31 und 32: 30 oder künftig aufschlagen, denno
Seite 33 und 34: 32 3. In Betreff welcher Straßen o
Seite 35 und 36: 34 meinden gehörenden Thoren liegt
Seite 37 und 38: 36 zuladen. Wir bemerken ausdrückl
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