UNION UND PAROCHIE Die Streitigkeiten zwischen ... - reckerdesign

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1841 verbot Friedrich Wilhelm IV. den Abbruch der Ruine, 1865 verkaufte das Presbyte-
rium die Kirche und die dazu gehörenden Grundstücke an das Damenstift, das nun für
die Erhaltung aufzukommen hatte.
Dreieichmanns herbe Beurteilung des sich durch Jahrzehnte hinziehenden Ver-
fallsprozesses muß man teilen. Die Ungenauigkeiten, die ihm bei der Skizzierung der
Vorgänge unterlaufen sind, lassen sich anhand der vorausgegangenen Ausführungen
erkennen.
Eine weitere Belastung der Zusammenarbeit innerhalb der Kirchengemeinde er-
gab sich 1834/35, als nun auch die Jacobikirche wegen baulicher Schäden geschlossen
war. Die damit zusammenhängenden Vorgänge sind nur noch zum Teil zu erschließen.
Auch der preußische König schaltete sich ein mit einer Kabinettsordre an den Staatsmi-
nister von Altenstein vom 30. Juni 1835: „Auf den [...] von Ihnen erstatteten Bericht bin
ich damit einverstanden, daß bei der Zulänglichkeit der Marienkirche für alle dortigen
Gemeinden, die Jacobikirche ganz eingehen, und die Stiftskirche als Ruine erhalten wer-
den kann. Ich will Ihnen hiernach die weitere Leitung der Sache und Bescheidung der
Gemeinen überlassen.“ 32
In diesen Monaten wurde von der Regierung in Arnsberg, die den Superinten-
denten Hentzen beauftragte, ein neuer Versuch gemacht, alle Lippstädter Gemeinden an
einen Tisch zu bringen und einen neuen Vertrag zu beraten.
Die Belastung der kleinen Gemeinden mit den vier (nachher drei) großen mittel-
alterlichen Kirchen wird bis zum Ende der sechziger Jahre immer wieder ein Anstoß für
Vereinigungsbemühungen sein. Der Jacobi-Gemeinde gelang es in der Folgezeit, die
Schäden an der Jacobikirche mit der Hilfe von Spenden zu beheben.
Der 1819 geschlossene Vertrag hatte nur bis 1838/41 Bestand, als diese Gemein-
de sich mit der reformierten Gemeinde zusammenschloß. Eine getrennte Vermögens-
verwaltung gab es danach nicht mehr, im Gegenteil, der armen Gemeinde wuchs ein
nicht unbeträchtliches Vermögen zu. Dafür gab es jedoch neue Konfliktstoffe, da die
„s.g. Reformirten“ überparochial in der Stadt verstreut wohnten.
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