Antifa Hohenschönhausen - NEA

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Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung ....................................................................................... 3
2. Befreiung ....................................................................................... 4
3. Befreiung und Widerstand
in Hohenschönhausen .............................................................. 8
4. Aufbau .......................................................................................... 10
5. „Chitler kaputt!“ - Schriftsteller Günter
Kunert über den Einmarsch der Roten Armee .............................. 12
6. Geschichtsrevisionismus oder wie ein Kriegsverbrecher
zum Friedensflieger werden kann... .............................. 14
7. Als auf dem Schuldach
das Hakenkreuz wehte .................................................................. 16
8. Fritz Hödel und die
Rote Hilfe in Weißensee ................................................................ 18
9. Antifaschistischer Widerstand
in Berlin – Nordost 1933 bis 1945 ................................................ 20
10. Erinnerungen von Helmut Hauptmann ........................................ 30
11. Kontakte/Impressum .................................................................... 31
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Für die meisten Deutschen war der 8.Mai 1945 militärisch,
wie auch politisch eine Niederlage. Für einige
ist er es bis heute geblieben. Für uns ist und bleibt es
der Tag der Befreiung.
Es war die überwiegende Mehrheit der Deutschen,
die der NSDAP per Stimmzettel in den Sattel halfen.
Es waren die deutschen Unternehmen, die die Nationalsozialisten
aus eigenem Profitinteresse förderten
wo es nur ging. Von einer Befreiung der Deutschen
vom Nationalsozialismus wollen wir nicht sprechen.
Befreit wurden die Menschen, die sich der Nazi-Herrschaft
widersetzt hatten und diejenigen, die auch ohne
Widerstand geleistet zu haben, von den Nazis verfolgt
wurden. Ihnen gilt unser Andenken. Trotz der Bereitwilligkeit
vieler Deutscher ihre Nachbarn zu denunzieren,
gab es mutige Menschen, die in einer Zeit der
barbarischsten Ausformung der Unmenschlichkeit
den Aufrechten Gang wahrten. Um diese Menschen
soll es in diesem Heft gehen.
Während sich im Nachkriegsdeutschland die Politspitzen
noch weigerten den 8.Mai feierlich zu begehen,
so ist er heute ein Teil bundesdeutscher Gedenkrituale
und dient dazu sich als “geläuterter antifaschistischer
Staat” zu präsentieren. Mit dem 20. Juli hat
sich die Bundesrepublik allerdings einen Gedenktag
geschaffen, der weit aus besser zu ihr passt. Am 20.
Juli verübte Claus Schenk Graf von Stauffenberg
einen Anschlag auf Adolf Hitler. Er und seine “Mitverschwörer”
wurden daraufhin zum Tode verurteilt.
Am 20. Juli wurden jedes Jahr deutsche Rekruten vereidigt,
es gibt eine Reihe an Romanen und Filmen,
die den Mythos von antifaschistischen Widerstandskämpfer
Stauffenberg propagieren. Dass es ich bei
Stauffenberg um einen überzeugten Nazi handelte,
der schon vor seiner Karriere in der Wehrmacht in reaktionären
Gruppierungen aktiv war, wird schön geredet
oder verschwiegen.
Wenn der Staat Antifaschismus zur “Chefsache” erklärt
und nur noch Polizeirazzien als legitimes Mittel
präsentiert werden, dann ist hier eine Parallele von
der gegenwärtigen Staatspraxis zu dessen eigener
“antifaschistischen” Geschichtsschreibung zu erkennen.
Der Held Stauffenberg passt deswegen so gut
zum deutschen Staat, weil er am Ende vor allem den
Status Quo wollte, also eben keine andere Gesellschaft.
Er passt gut zu Deutschland, weil der Kampf
gegen den Faschismus, vor allem ein Fall für Männer
Einleitung
mit Rang und hohem Amt sein soll. Die Mär von der
“Stunde Null” im Kontext der Befreiung, setzt der
ganzen Inszenierung noch das i-Tüpfelchen auf, dient
sie letzten Endes doch nur der Legitimierung der demokratisch-kapitalistischen
Ordnung als bestes Mittel
gegen Unterdrückung und Diktatur. Die notwendigen
physischen Abwehrkämpfe gegen Neonazis, die
eben nicht autorisiert sind, werden in der gegenwärtigen
Debatte hingegen als “Extremismus” dargestellt,
während Stauffenbergs Attentat und Polizeiknüppel
als adäquate Mittel gehandhabt werden.
Hinter dieser Mythenbildung und “antifaschistischer”
Selbstlegitimierung, fallen die Biografien der Widerstandskämpfer
zurück, die eben eine andere Gesellschaft
wollten. Oder es werden deren politische
Einstellungen verschwiegen, wenn diese zu weit links
stehen. Georg Elser, ein gewöhnlicher Arbeiter aus
christlichem Hause, der auch bei einem Attentat auf
Hitler im Münchener Hofbräuhaus scheiterte, wird
bis heute kaum beachtet. Auch dessen Verbindungen
zum Rotfrontkämpferbund und anderen linken Kreisen
werden nicht selten ausgelassen.
Wir denken das eine reine Fokussierung auf die militärische
Zerschlagung Nazideutschlands oder die von
Staatswegen geförderte Heroisierung von Militaristen
wie Stauffenberg oft auch den dezidierten Blick auf
den Widerstand im Kleinen verbauen können. Diese
Menschen hatten keine Armee zur Seite und haben
trotzdem nicht weggesehen. Wir denken, dass wir gerade
von diesen Menschen viel für unser Handeln im
Hier und Jetzt ableiten können.
Um auf eben jenen individuellen Widerstand aufmerksam
zu machen, wollen wir den Blick auf die Gegend
werfen, in der viele von uns wohnen und seit Jahren
aktiv sind: Weißensee und Hohenschönhausen.
Die Befreiung des Berliner-Nordostens vollzog sich
schon einige Wochen vor der endgültigen Kapitulation
Nazideutschlands am 21. und 22. April. Die Ereignisse
rund um die Befreiung wollen wir mit unserer
Broschüre ebenfalls dokumentieren. Vielleicht geht
der_die eine oder andere nach der Lektüre mit einem
geschärften Blick für die lokalen geschichtlichen Zusammenhänge
durch den eigenen Kiez.
Viel Spaß beim Lesen, wünscht euer Redaktionskollektiv
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Befreiung
Die Befreiung Nordostberlin vom Nationalsozialismus
„Nun ist das neue Jahr erschienen. Ein Jahr des Friedens? Wer kann das sagen? Ach, wenn man es doch fühlen
könnte: Aber zu oft sind die Hoffnungen schon zunichte gemacht worden, als daß sie noch eine starke Macht
hätten, wie am Anfang des Krieges. Es ist manchmal schwer, an die gute Sache noch zu glauben, die einmal
kommen soll und nicht zu verzweifeln an der menschlichen Dummheit, die man täglich vor Augen hat. Doch,
wozu leben wir denn sonst? Denn was jetzt geschieht, ist ja kein Leben. Immer und überall spürt man die
grausame Knute des Krieges. Ach, wie herrlich ist es, daß ich so glücklich lieben darf. Hier bin ich frei und
wahrhaft froh. Noch haben wir unsere Liebe für uns und der Krieg hat noch nicht hineingegriffen. Nein, unsere
Herzen darf er nicht gewinnen! Die gehören uns nur allein.
Manchmal habe ich ein bitteres Gefühl dabei, wenn ich an unsere Zukunft denke. Wird alles so bleiben, so
schön und rein, oder wird auch uns die grausame Kriegsmaschine noch in ihre Krallen nehmen?“ 1
Diese Zeilen schrieb Kurt Waffner am 1. Januar 1945 nieder. Seit Beginn des Jahres führte er Tagebuch.
Oft sinnierte er darüber, wie es weiter ginge und ob er und seine damalige Liebe Bärbel Marcuse
nicht doch irgendwann ein Leben in Freiheit führen könnten. Waffner, seit frühster Jugend in anarchistischen
Gruppen engagiert, verfolgte wie viele andere Weißenseer Antifaschist_innen zu dieser Zeit die sogenannten
„Feindsender“. Oft ließen die Meldungen ein baldiges Ende der Nazi-Herrschaft erhoffen – und
doch sollte die endgültige militärische Zerschlagung des deutschen Faschismus erst im Mai 1945 erfolgen.
Sie waren noch jung als der von Deutschland entfachte Krieg mit all seiner Wucht in das Land zurückkehrte,
in dem er seinen Ursprung gefunden hatte. Deutsche Städte fielen in Schutt und Asche. Flüchtlingstrecks
zogen von Pommern, Schlesien und Ostpreußen nach Westen. Fliegeralarm und Bombennächte
bestimmten in dieser Zeit den Alltagsrhythmus. Artillerie und Panzer kündigten das Nahen der Sieger an.
Erster geographischer Berührungspunkt mit der Roten Armee
Der Verwaltungsbezirk Weißensee, zu dem damals die Stadtdörfer Wartenberg, Malchow und Hohenschönhausen
gehörten, war auf Grund seiner geographischen Lage unmittelbar in die Kampfhandlungen mit den im
April 1945 anrückenden russischen Truppen verwickelt. Der Bezirk gehörte zum äußeren Verteidigungsring,
der sich bis Alt-Landsberg hinzog und sollte im Kampf um die, zur Festung erklärten, „Reichshauptstadt“
unbedingt gehalten werden. Weißensee wurde mit Panzersperren und Schützengräben versehen, an den noch
heilen Wänden prangten Durchhalteparolen wie „Berlin bleibt deutsch!“. Bis zu letzt mussten Zwangsarbeiter_innen
bei andauernden Bodenkämpfen und Fliegerangriffen Panzersperren und Hindernisse errichten.
Das die „Reichshauptstadt“, die für die Sowjets gewissermaßen als das „Herzen der Bestie“ der nationalsozialistischen
Tyrannei galt, verwundbar war, zeigten die Luftangriffe am 20. Januar 1944. In einer Schadensmeldung
dazu hieß es, dass drei Häuser total, vier schwer, sechs mittelschwer und 80 leicht beschädigt wurden. Bei
den Aufräumarbeiten konnten anhand der geborgenen Knochenreste und Bekleidungsgegenstände die letzten
Toten identifiziert werden. Die Luftangriffe waren gewissermaßen Vorboten, der sich anbahnenden Niederlage
„Großdeutschlands“. Beim Bombenangriff am 18. März 1945 wurden mehrere Hohenschönhausener
Betriebe in der Berliner Straße (heute Konrad-Wolf-Straße) und den umliegenden Straßen schwer beschädigt.
Darunter Teile des ASID-Seruminstituts, die Maschinenfabriken Heike, Groß & Graf und Max Uhlendorff,
das Tobias-Filmlager und die Seifenfabrik Dr. med. Singer & Co.

Die letzte Offensive auf die „Reichshauptstadt“
Am 16. April 1945 startete die Rote Armee ihre letzte große Offensive an der Oder. Angeführt wurde diese von
der 1. Ukrainischen Front und der 1. Belorussischen Front.
Schon ab dem 12. April wurde in den Dörfern des Nordöstlichen Stadtrandes, so auch in Hohenschönhausen
und Wartenberg, immer wieder Fliegeralarm ausgelöst.
Am 17. April wurden an der unmittelbaren Grenze zu Lichtenberg, Flakgeschütze in der Klarahöhe, im
Norden der Siedlung Wartenberg positioniert um die Luftangriffe russischer Bomber abzuwehren. Am selben
Tag griffen die russische Bomberverbände vermutete Geschützstellungen und Nachschubwege an.
Bomben fielen unter anderem in der Berliner Allee und in der Rennbahnstraße in Weißensee. In der Nacht
zum 20. April flogen Amerikanische Verbände einen letzten großen Luftangriff auf Berlin. Zum letzten
Mal gingen Frauen, Kinder und Alte in Weißensee am 20. April in die Bunker und Luftschutzkeller.
Aus dem Raum Bernau kommend, drangen die sowjetischen Verbände über Falkenberg, Wartenberg und
Malchow an den Stadtrand. In eben jenen Dörfern ließen die Nazis am 21. April noch kurz vor Ende der
Kampfhandlungen die örtlichen Dorfkirchen sprengen. Hitler hatte mit dem Erlass des Nero-Befehls
vom 19.März 1945 die Taktik der „verbrannten Erde“ auf deutschem Gebiet befohlen. Zivile und industrielle
Anlagen sollten gesprengt werden, damit sie sich der Gegner nicht nutzbar machen konnte.
In den Bunkern wurde geflüstert:„Wenn im Dorf die Kirche in die Luft geht, sind die Russen da“. Die Frage,
was nach dem Ende käme bewegte alle: „Was werden die Russen tun? Werden sie Vergeltung üben,
für das was ihnen angetan wurde?“. Geboren aus blindem Fanatismus, so wie aus Angst vor „den Russen“
und vor dem was jetzt kommen würde, setzten einige Bewohner_innen Hohenschönhausens ihrem
Leben selbst ein Ende. Bis zu letzt wurde versucht die örtliche Bevölkerung für die „Verteidigung“
Berlins zu mobilisieren. Viele dieser „Verteidiger“, hauptsächlich Leute vom Volkssturm, ausgerüstet
mit Panzerfäusten und Handgranaten, starben noch in letzter Minute der Auseinandersetzungen. In einigen
Fällen gelang es beherzten Bürger_innen, die Soldaten und Volkssturmleute zur Abgabe ihrer Waffen
und Uniformen zu bewegen. Wilhelm Huckwitz, der Ortsbauernführer 2 aus Hohenschönhausen, der
über Jahre polnische Zwangsarbeiter schikaniert hatte, überlebte den Einmarsch der Roten Armee nicht.
Er wurde von sowjetischen Soldaten im Luftschutzkeller in der Dorfstraße 39 in Malchow erschossen.
Die über Landsberg, Hönow und Malchow anrückenden Truppen der Roten Armee konnten sich hier nur
auf der Dorfstraße bewegen und waren somit dem gegnerischen Panzerfäusten frei ausgesetzt. Hinzu kam
Flak-Beschuss aus Wartenberg. Ein russischer Kommandant der Selbstfahrlafetten 3 meldete über Funk „In
Malchow geht’s heiß her. Ich bin kaum 300 Meter von der Barrikade weg … Wir schießen mit allem was
wir haben. Wenn die Panzerfaustschützen an uns herankommen, dann gute Nacht. Jetzt ist es passiert.“ 4 .
Antonplatz, 1945 Antonplatz, Ende der zwanziger Jahre
Am Vormittag des 21. April hissten sowjetische Aufklärer in Wartenberg die rote Fahne. Über die Lindauer
Straße fuhren Panzer weiter in Richtung Hohenschönhausen, wo die russischen Soldaten am Abend des 21.
Befreiung /
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April eintrafen. Hier brachten sie in der Berliner Straße „Katjuschas“, auch Stalinorgeln genannt in Stellung
um Ziele im Berliner Zentrum zu beschießen. Am 22. April wurde Weißensee ohne nennenswerten Widerstand
eingenommen. Auf dem Antonplatz wurden ebenfalls „Katjuschas“ postiert. Ziel ihrer Beschüsse war das Stadtzentrum,
allem voran die Berliner Reichskanzlei. Versprengte Trupps von „Endkämpfern“ zogen sich von Weißensee
aus in Richtung S-Bahnhof Weißensee (heute S-Bahnhof Greifswalder Straße) zurück. Während sich
Artillerie und Panzer auf der Höhe Greifswalder Straße, wo der S-Bahn-Ring zu einer starken Auffangstellung
ausgebaut worden war, noch hartnäckige Gefechte lieferten, war der Krieg in Weißensee bereits vorbeigezogen.
Letzte Gefechte und Hinrichtungen
Für die Bewohner von Weißensee und den Ortsteilen Hohenschönhausen, Falkenberg und Wartenberg,
Malchow endete der Krieg am 22. April 1945 und damit früher als in anderen Bezirken der „Reichshauptstadt“.
Der S-Bahn-Ring hingegen, insbesondere an der Dänenstraße, war bis zum bis zum 2.Mai Schauplatz
erbitterter Kämpfe. Noch am 2. Mai wurden an der Greifenhagener Straße kleinere Wehrmachtseinheiten
gesichtet. Bei den Soldaten (ca. 150 bis 200 Mann) handelte es sich lediglich um Truppenreste
aus den Innenbezirken, die sich der Gefangenahme durch die Flucht entziehen wollten. Noch für den 29.
April notierte der sozialdemokratischer Rektor Fritz Schmidt “Es ist jetzt gefährlich über die Greifenhagener
Straße zu gehen! […] unentwegt peitschen Gewehrschüsse deutscher Heckenschützen von der
Stargarder Straße her die Greifenhagener Straße entlang. Mehrere Deutsche sind heute bereits schwer
verwundet worden durch diese Schießerei.“ 5. Am 25. Mai zogen russische Geschützkolonnen und Wagen
in Ost-West-Richtung über die Pankower Spitze durch den nördlichen Teil Prenzlauer Bergs in Richtung
Wedding. Im Nordosten Berlins verlagerten sich die Kämpfe besonders in den Bereich rund um den
Bereich Gesundbrunnen, wo die SS in hohen Flakbunkern am Humboldthain ihre Stützpunkte besaß.
Weiterhin schreib Rektor Schmidt „Alles fürchtet einen SS-Einfall und war auf das Schlimmste gefasst. Kein
Russe war weit und breit zu sehen.“ 6
Die Angst, trotz absehbarer Niederlage Deutschlands, doch noch in letzter Sekunde Übergriffen der Nazis
und ihrer militärischen Verbände zum Opfer zu fallen war nicht unbegründet. Otto Schieritz, ein sozialdemokratischer
Arbeiter aus Prenzlauer Berg hisste in seiner Wohnung im vierten Stock der Senefelder Straße
33 die Weiße Fahne. Wenige Minuten später wurde sie mit einer Panzerfaust herunter geholt. Ein SS-Trupp
stürmte das Haus und verschleppte Schieritz zu ihrem letzten örtlichen Stützpunkt, die Schultheiß-Brauerei in
der Franseckystraße (heute Sredzkistraße). Seinen Freiheits- und Friedenswillen musste Otto Schieritz, wie so
viele andere, mit dem Leben bezahlen.
Literatur/Erläuterungen:
[1] Thomas Friedrich/Monika Hansch, „1945 - Nun hat der Krieg ein Ende. Erinnerungen an Hohenschönhausen., Heimatmuseum
Hohenschönhausen, Dezember 1995, S.12f
[2] Der Reichsnährstand (Abkürzung: RNST) war eine ständische Organisation der nationalsozialistischen Agrarpolitik in den
Jahren 1933 bis 1945. In ihm waren Landwirte und Bauern zusammengefasst. Im Zuge der Machtergreifung 1933 wurden im
Reichsnährstand sämtliche Personen gleichgeschaltet, die an der Erzeugung und dem Absatz landwirtschaftlicher Produkte beteiligt
waren. Organisatorisch wurde dies erreicht durch eine Untergliederung des RNST in Landes-, Kreis- und Ortsbauernschaften,
die jeweils von einem Bauernführer kontrolliert wurden.
[3] Eine Selbstfahrlafette ist ein Artilleriegeschütz, das auf einem auf Rädern oder Ketten laufenden, selbstfahrenden Fahrgestell
montiert ist. Dazu sind die eigentlichen Geschütze auf ein zumeist mit Kettenantrieb ausgestattetes Gestell montiert. Um die Besatzung
gegen Beschuss zu schützen, sind Selbstfahrlafetten zumeist mit einer dünnen Panzerung ausgestattet.
[4] Wenjamin Borissowitsch Mironow, „Die Stählerne Garde“, Militärverlag der Dt. Demokrat. Republik, Berlin 1986, S.156
[5] Hans-Rainer Sandvoß, „Widerstand in Prenzlauer Berg und Weißensee“, Gedenkstätte Deutscher Widerstand, Berlin 2000,
S.70
[6] Ebd.

Rotarmisten im Kanzleramt, 1945
Befreiung /
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Befreiung in Hohenschönhausen
Ein Einblick...
Konrad-Wolf-Straße, 1945 Konrad-Wolf-Straße, 2011
Der Zweite Weltkrieg kostete Abermillionen von Menschenleben. Der Welteroberungsfeldzug der Nationalsozialisten
hatte in Europa, wo hin man sah, verbrannte Erde hinterlassen. Im April 1945 kehrte der Krieg
in das Land zurück, von dem er ausgegangen war. Der Kampf um Hitlers „Reichshauptstadt“ und die damit
verbundene Niederringung der letzten militärischen Verbände der Nazis, bereitete dem massenhaften Morden
der Nationalsozialisten endlich ein Ende. Die Einnahme der Berliner Außenbezirke durch die Rote Armee
spielten dabei eine wichtige Rolle.
Der direkte Sturmangriff der Roten Armee auf Berlin begann in der Nacht zum 21. April 1945. Die 219. anzerbrigade
der 5. Stoßarmee befreite, unter der Kommandantur von Generaloberst N.E. Bersarin, Wartenberg
und hisste dort die Rote Fahne. Weitere Panzer zogen nach Hohenschönhausen, wo in der Quitzowstraße
heutige Simon-Bolivar-Straße) deutsche Soldaten und fanatische Nazis immer noch Widerstand leisteten. Auf
der Berliner Straße (heute Konrad-Wolf-Straße) wurden „Katjuschas“ von der Roten Armee mit Ziel Richtung
Berliner Innenstadt postiert. Einen Tag später am 22. April befreiten die Sowjets, ohne nennenswerten Widerstand
den nahegelegenen Ortsteil Weißensee.
Wartenberg, 1945 Wartenberg, 2011

Ein Einblick...
Widerstand in Hohenschönhausen
In der Straße 156 Nummer 12, in Alt-Hohenschönhausen, lebte das Ehepaar Hedwig und Otto Schrödter. Otto
Schrödter war Sozialdemokrat, trotzdem oder gerade deswegen unterstützte das Ehepaar seit Kriegsausbruch
notleidende Menschen mit Gemüse aus ihrem kleinen Garten und Tieren aus ihrer Kleintierzucht. Darüber
hinaus beherbergten sie in ihrem kleinen Haus sechs JüdInnen. Unter den Versteckten waren Robert und Eva
Sachs und das Ehepaar Ursula und Kurt Reich mit ihrer Tochter. Ihr Sohn erinnerte sich später, dass sich zu
dieser Zeit neun Menschen in einem nur 12m2 großen Zimmer aufhielten.
Die SA verschleppte und misshandelte Otto Schrödter im April 1933.
Hedwig Schrödter Otto Schrödter Straße 156 Nr.12, April 2011
In der damaligen Quitzowstraße 41 (heute Simon-Bolivar-Straße 51) führte das Ehepaar Elsa und Otto Hildebrandt
ab ca. 1926 die „Bäckerei u. Conditorei“. Von 1940/41 bis zum Kriegsende versteckten die Hildebrandts
im Keller ihrer Bäckerei 13 Jüdinnen und Juden. Hinter aufgereihten Mehlsäcken war ein Bettenlager
für die Versteckten eingerichtet. Wenn sich die Versteckten oben waschen wollten, verkleideten sie sich als
Otto Hildebrandt mit weißer Jacke, karierter Hose, Bäckermütze und Mehlsack auf dem Rücken. Die Situation
spitzte sich 1944 zu, als der Bäckereikeller als Luftschutzkeller für die Hausbewohner genutzt wurde. Die
deutschen Hausbewohner saßen in den Bombennächten nur wenige Meter von den Versteckten entfernt. Dem
Bäckerehepaar Hildebrandt verdanken 13 Menschen ihr Leben.
Kein Vergessen
Die Vergangenheit mahnt uns diese Menschen nicht zu
vergessen. In einer Zeit der Unmenschlichkeit, haben diese
Ehepaare ihre Menschlichkeit bewahrt. Sie reichten den
Verfolgten und Unterdrückten die helfende Hand, in dem
klaren Bewusstsein, dass dies ihren eigenen Tod bedeuten
konnte. Diesen stillen Helden muss erinnert werden.
Simon-Bolivar-Straße 51, 2011
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Aufbau
Der Neubeginn in Weißensee
Weißensee war wohl der erste Berliner Stadtteil, wo
der Krieg für die Bevölkerung endete. Während im
Zentrum Berlins noch heftig gekämpft wurde, begann
nach dem 22. April 1945 in Weißensee schon der Nachkriegsalltag.
In den freigekämpften Gebieten ging die
politisch-administrative Macht an die Sieger über. Sowjetische
Militärkommandant_innen übernahmen die
Verwaltung in den Ortsteilen von Weißensee. Zu den
ersten Schritten der sowjetischen Kommandanten gehörte
die Bildung arbeitsfähiger Verwaltungen und die
Versorgung der Bevölkerung. Die Kommandantur wurde
in Weißensee in der Große Seestraße 6 eingerichtet.
Am 24. April wurde Jacob Raszewski vom Kommandanten
als Bürgermeister eingesetzt. In der neu
eingerichteten Bürgermeisterei hatten sich alle bisher
bei der Bezirksverwaltung tätigigen Angestellten,
Arbeiter und Beamten zu melden. Alle in Weißensee
befindlichen Behörden und Privatbetriebe wurden
unmittelbar dem Bürgermeister unterstellt. Dies sollte
nicht nur einer baldigen Entmachtung der Nazi-
Funktionäre in Verwaltung und Betrieben dienen, der
NS-Staat durchzog schließlich alle Lebensbereiche,
sondern auch einer Wiederherstellung des Alltags. In
den Straßen lagen Pferdeleichen, zerschlagene Militärwagen,
Plunder, Müllhaufen und in den Trümmern
nicht weggeräumte Leichen. Der Wind trieb durch
die Straßen Asche und Papierfetzen. Einer der dies
schilderte, W. F. Synorow, war unmittelbar nach den
Vortruppen der Roten Armee als Adjutant des neuen
Kommandanten in Weißensee. 1
Langhansstr. Ecke Heinersdorferstr., 1945
KPD und SPD-Mitglieder halfen der neuen Bezirksadmisnstration,
das Leben in Weißensee wieder
zu normali-sieren. Lauf- und Panzergräben
mussten eingeebnet und Bombentrichter zugeschüttet
werden. Für die Aufräumarbeiten wurden vor allem
ehemalige NSDAP-Mitglieder angefordert. Die
Sicherung der Lebensmittelversorgung hingegen
war die wichtigste Aufgabe, denn der Hunger unter
der Bevölkerung war groß und allgegenwärtig.
Kampf gegen den Ungeist des Nationalsozialismus
Bereits am Montag, den 23. April, schlugen Rotarmisten
den ersten Befehl des Chefs der Front und
ersten Stadtkommandanten in Weißensee an. Dieser
forderte die unverzügliche Suche nach Mitgliedern
der Gestapo, Angehörigen der SS und der Führung
der Volkssturm-Einheiten. Im Juni folgte die Bildung
antifaschistischer Aktionsausschüsse. Diese setzten
sich, wie auch in anderen Bezirken aus Gewerkschaften
und politischen Parteien zusammen. Die Aktionsausschüsse
sollten den demokratischen Neubeginn
sichern. In Hohenschönhausen hatten die Aktionsausschüsse
zwei Geschäftsstellen, eine in der Beliner
Straße 113 (Konrad-Wolf-Straße) und eine in der Hohenschönhauser
Straße 49. Hier konnten Bewohner_
innen des Stadtteils bei der Ergreifung ihnen bekannter
Nazis helfen. Außerdem konnten Antifaschist_innen,
durch das Eintragen in die Listen der „Antifa“ ihre
Mitarbeit an der Entnazifizierung bekunden. Auf einem
Aushang aus dem Juni 1945 heißt es dazu: „Der
antifaschistische Aktionsausschuß ruft alle Mitbürger
Hohenschönhausens zur Mitarbeit auf! […] Mit der
Eintragung in die Liste der „Antifa“ ist […] die Bereitschaft
ausgedrückt, dem Ungeist des Nationalsozialismus
den Boden zu entziehen und alle Bestrebungen
tätig zu unterstützen“ 2 . Auf Initiative des Aktionsausschusses
fand am 22. Juli 1945 auf den Orakne-Terassen
eine antifaschistische Massenkundgebung statt.
Politische Neuformierung
Am 15. Juni 1945 wurde auch der Grundstein für
eine neue Gewerkschaft gelegt. Der Aufbau der
Parteien und der Gewerkschaft vollzog sich in Wei-

ßensee schnell. Etwa 25 Mitglieder des ehemaligen
KPD-Unterbezirks Weißensee führten ihre konstituierende
Sitzung am Abend des 11. Juni in den
Räumen des Bezirksamtes durch. Kurt Steffen wurde
Vorsitzender der Unterbezirksleitung. Das Parteibüro
der KPD richtete sich im ehemaligen Cafe
„Heko“ ein. Der Kreisverband der SPD konstituierte
sich am 17. Juni. Ihr Kreisvorsitzender wurde Georg
Heim und ihre Sitz befand sich in der Langhansstraße
22. Der FDGB-Bezirksausschuß Weißensee bildete
sich ebenfalls am 17. Juni. Vorsitzende wurden
die Kollegen Bergeinann (KPD) und Barz (SPD).
Am 26. Juni gründete sich mit der CDU, eine Partei,
die es bis dahin in der politischen Landschaft noch
nicht gab. Ihr Parteibüro hatte die CDU in der Charlottenburger
Straße 141. Forderungen, wie die Verstaatlichung
von Bodenschätzen und Monopolunternehmen,
die einem in Verbindung mit der CDU heute
vollkommen absurd erscheinen mögen, waren im
Gründungsaufruf der jungen Partei zu finden. „Das
kapitalistische Wirtschaftssystem ist den staatlichen
und sozialen Lebensinteressen des deutschen Volkes
nicht gerecht geworden. Nach dem furchtbaren politischen,
wirtschaftlichen und sozialen Zusammenbruch
als Folge einer verbrecherischen Machtpolitik
kann nur eine Neuordnung von Grund aus erfolgen.
Inhalt und Ziel dieser sozialen und wirtschaftlichen
Neuordnung kann nicht mehr das kapitalistische Gewinn-
und Machtstreben, sondern nur das Wohlergehen
unseres Volkes sein.“ hieß es unter anderem im
von der CDU verbashiedeten Ahlener Programm (3.
Februar 1947 im Gymnasium St. Michael in Ahlen
beschlossenes Wirtschafts- und Sozialprogramm der
nordrhein-westfälischen CDU-Programm-Kommision).
Diese Bestrebungen wurden allerdings mehr
und mehr unterlaufen und schließlich im Zuge der
Blockbildung gänzlich zerschlagen. Von dort an wurde
der Antikommunismus zum einenden Programm.
Bewältigung des Nachkriegsalltags
Die ersten Begegnungen und Erfahrungen mit den
Siegern waren sehr unterschiedlicher Natur. Da war
zum einen der freundliche Soldat, der Brot und Suppe
für die Kinder und sogar Schokolade verteilte. Doch
lösten Plünderungen, Vergwaltigungen und Diebstähle
Schrecken bei der Bevölkerung aus. „Plünderungen,
Plünderungsversuche und unsittliche Belästigungen
sind unverzüglich bei der Kommandantur Große
Seestraße 6 zu melden. Personen, die solche Handlungen
vornehmen oder vorzunehmen versuchen,
werden nach Kriegsrecht strengstens bestraft[….].
Zuwiderhandlungen gegen diese Anordnungen werden
nach Kriegsrecht bestraft.“ Verlautbarte eine öffentliche
Bekanntmachung des Weißenseer Bürgermeisters
vom 28. April 1945. 3 Zu den Problemen der
Nachkriegszeit gehörte auch die Wohnungsnot. Zwar
waren die Kriegsschäden im Zentrum weit aus größer,
dennoch hatten auch im nordöstlichen Teil Berlins
zahlreiche Familien ihre Wohnraum während der
Bombardierungen verloren. In Weißensee waren nur
39 Gebäude schwer beschädigt bis total zerstört, wiederherstellbar
insgesamt 577. 1939 lebten in Weißensee
ca. 80.000 Bürger, im Mai 1845 etwa 60.000. Davon
waren 30.796 Frauen, die andere Hälfte Männer,
Invaliden und Behinderte, so wie Alte und Kinder.
Dazu kamen allein bis Juni 100.000 Flüchtlinge, die
gewissermaßen das Strandgut des Krieges darstellten.
In Weißensee stand Mensch vor einem Berg elementarer
Aufgaben. Alles mußte gleichzeitig angefangen
werden. Die jahrelange gelebte Isolierung
der Kommunist_innen und Sozialdemokrat_innen
in der Zeit der Weimarer Republik und die bitteren
Erfahrungen des Nationalsozialismus schienen geradezu
eine gemeinsames Handeln zu fordern. Die
Chance lag in der Übernahme von Verantwortung
für einen neuen Anfang. Der Anspruch auf ein
neues freies Leben erwuchs aus den Trümmern.
Und den Aufbauwillen zeigten vor allem diejenigen,
die zuvor als Verräter des Vaterlands galten.
Literatur/Erläuterungen:
[1] H. Less über den 24. April 1945, in: Peter Glaß,
Rainer Kolitsch. Vorbei der Feuerbrand – Weißensee
1945. Hendrik Bäßler Verlag. Berlin, 1995. S.8
[2] Peter Glaß, Rainer Kolitsch. Vorbei der Feuerbrand
– Weißensee 1945. Hendrik Bäßler Verlag
Berlin, 1995. S.25
[3] Ebd., S.9
Berliner Allee Ecke Wörtherstr. (heute Smetanastr.), 1945
Aufbau /
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„Chitler kaputt!“ - Günter Kunert
über den Einmarsch der Roten Armee
(Deutschlandfunk, ausgestrahlt am 28.04.2005)
Günter Kunert, am 6. März 1929 geboren, wuchs als umsorgtes Einzelkind in Berlin auf. Seine jüdische Mutter
war Hausfrau, der christliche Vater Kaufmann. Er hielt die Familie mit einem winzigen Papierbetrieb über
Wasser. Als die NSDAP im September 1935 die „Nürnberger Rassegesetze“ beschloss, wurde Günter Kunert
in der Sprache der Nazis zum „Halbjuden“. Immer mehr jüdische Freunde und Verwandte verschwanden. Im
September 1943 wurde auch sein Großvater verschleppt.
Meine Herkunft wurde mir ziemlich früh bewusst, noch lange vor der Schulzeit. Denn meine Mutter pflegte
mich immer zu warnen, bestimmte Wörter nicht auszusprechen, wenn ich mit anderen Kindern spielte, auf
der Hut zu sein, und es war mir ganz klar, woran das lag. Ich lebte ja im Grunde wie innerhalb einer jüdischen
Familie, der einzige in Anführungsstrichen „Arier“, der einzige Goi, war mein Vater.
Und er kam dann zu uns, hatte so einen kleinen Rucksack und verabschiedete sich von meiner Mutter und mir.
Und er schenkte mir, er hatte einen sehr schönen Schnurrbart, er schenkte mir seine Schnurrbartbürste. Das
war wie so ein letztes Zeichen, das ist die Erbschaft, das überlasse ich dir, und ich werde wahrscheinlich nicht
wiederkommen. Und er ist auch nicht wiedergekommen.
Günter Kunert blieb mit seinen Eltern in der Reichhauptstadt, die ab Herbst 1943 zum Ziel massiver Luftangriffe
wurde. Aus „rassischen Gründen“ bekam die Familie Kunert in den Luftschutzkellern die schlechtesten
Plätze. „Achtung, Achtung, wir geben eine Luftwarnmeldung. Feindliche Bomberverbände mit wechselnden
Kursen…“
Wir saßen im Keller und hörten, wie die Bomben fielen. Die Explosionen kamen immer näher. Und dann fing
der Boden an zu schwanken wie ein Schiff im Sturm. Das Licht ging aus, die Frauen schrieen, und ich fand das
irgendwie aufregend, muss ich gestehen. Ich hatte überhaupt keine Angst, weil ich mir sagte, diese Leute sind
meine Alliierten, und die versuchen, diesen Krieg und diese Zeit und den Terror zu beenden, und die meinen
ja nicht mich, wenn sie ihre Bomben abwerfen.
Als die Rote Armee im April 1945 die Reichshauptstadt erreichte, zählte die Berliner Bevölkerung noch rund
2,8 Millionen Menschen. Nur 6.000 Juden hatten Krieg und Verfolgung in der Stadt überlebt. Am 20. April
1945 eröffnete die sowjetische Artillerie das Feuer auf Berlin. Fünf Tage später schwor Propagandaminister
Josef Goebbels die Bevölkerung ein letztes Mal zur unabdingbaren Treue auf den Führer ein:
Goebbels, 25. April, letzte Rundfunkrede: „Meine Berliner Volksgenossen und Volksgenossinnen! In den zurückliegenden
Wochen ist in der Reichshauptstadt ein beachtliches Verteidigungswerk geschaffen worden,
was von den Außenbezirken bis in die Stadtmitte reicht. An den Mauern unserer Stadt wird und muss der
Mongolensturm gebrochen werden.“
Die Russen kamen ja fast von allen Seiten und lagen in Weißensee und schossen dann über den S-Bahn-
Damm, der wie ein Schutzwall war, mit Minenwerfern. Und weil ich es nicht in diesem Keller dauernd aushalten
konnte, stand ich dann im Hausflur, aber in einem toten Winkel und konnte schräg auf die Straße sehen.
War also bis zu einem gewissen Grade geschützt.
Radiomeldung zu Hitlers Tod: „Aus dem Führerhauptquartier wird gemeldet, dass unser Führer Adolf Hitler

heute Nachmittag in seinem Befehlsstand in der Reichskanzlei, bis zum letzten Atemzuge gegen den Bolschewismus
kämpfend, für Deutschland gefallen ist.“
Und plötzlich erschienen zwei Sowjetsoldaten. Und an der Ecke standen schon kapituliert habende Soldaten,
und einer, der sich so schick gemacht hatte, mit so einer Schirmmütze und so einer Tarnjacke, auf den gingen
die gleich zu: du Offizier! Nein, nein, nein! Um Gottes willen! Überhaupt nicht! Waffe! Und dann nahmen die
dem die Pistole weg. Chitler kaputt! Sie konnten ja kein „h“ sprechen. Chitler kaputt!
Mit der Kapitulation von General Weidling, dem Befehlshaber des Berliner Verteidigungsbereichs, war der
Krieg am 2. Mai 1945 in der Reichshauptstadt zu Ende.
Die erste Überlegung war: wo kriegen wir was zu essen her? Ich glaube nicht, dass die Leute im ersten Moment
überhaupt daran dachten, ob sie befreit sind, ob sie besiegt sind, ob das die Stunde Null ist oder was
eigentlich. Aber es dauerte gar nicht lange, und das hat mich eigentlich ein bisschen erschreckt - schon so nach
zwei, drei Monaten: die Verdrängung begann. Die Leute erfuhren nun, was geschehen war. Die Massenmorde,
angeblich hatte keiner was gewusst. Erschreckend. Eine Geschichte unaufhörlicher Verluste, die mit dem Jahr
‚45 noch gar nicht zu Ende war. Denn es tauchten Leute auf, die überlebt hatten, aber sie tauchten nur auf, um
nach Amerika zu gehen. Und so habe ich also auch diese Leute noch verloren und eben dann auch Bekannte,
die entweder auswanderten oder nach Westdeutschland verzogen. Es war doch ein ständiger Verlust, muss ich
sagen.
Günter Kunert
„Chitler kaputt!“ /
13

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Geschichtsrevisionismusoder
wie ein Kriegsverbrecher
zum Friedensflieger werden kann...
Wie widersprüchlich sich die Gefühle zur Geschichte
verhalten, ist wieder um den 8. Mai 1945 zu vernehmen.
Nunmehr fast 66 Jahre liegt dieser Tag zurück und
markiert dennoch ein scheinbares Gefühlschaos in
Deutschland: Niederlage? Schande? Oder doch Befreiung?
Wenn in diesem Land heute von Geschichtsrevisionismus
gesprochen wird, geht es vor allem um die
bedeutendsten und einschneidendsten Ereignisse der
jüngeren Geschichte: Shoa und Nationalsozialismus,
Zwangsarbeit und Vertreibungen, Vernichtungskrieg
und Antisemitismus. Geschichtsrevisionismus ist der
Versuch, Geschichte und Geschichtsschreibung umzudeuten
oder umzuschreiben, um anerkannte Schuld
und Verantwortung abzustreiten sowie andere Ereignisse
und Personen für die Verbrechen der Vergangenheit
verantwortlich zu machen und sich somit zu
entlasten. Geschichtsrevisionismus ist somit die Betrachtung
der Geschichte entgegen der allgemein anerkannten
Geschichtsdeutung.
Ein Geschichtsrevisionismus, der die nationalsozialistische
Vergangenheit Deutschlands zu relativieren
oder gar zu beschönigen versuchte, kam erst wenige
Jahre nach der Befreiung im Mai 1945 auf. Die politischen
und sozialen Bedingungen für das Gedeihen jener
Versuche, der rassistischen und nationalistischen
Politik Deutschlands eine Existenzberechtigung zuzusprechen,
wurde genau von denen gefördert, die
mit der Zerschlagung des nationalsozialistischen
Machtapparates an Macht und Einfluss verloren. SS,
Wehrmacht, Hitlerjugend oder ordinäre Ex-NSDAP-
Mitglieder, nationalsozialistische Amts- und Funktionsträger_innen
sowie deren
Sympathisant_innen, die aus allen Bereichen der
Gesellschaft kamen: schon früh wurde von ihnen
versucht, die Geschichte umzudeuten und damit
gleichzeitig die Verbrechen zu relativieren, die dieses
Regime mit seinen Millionen von „Volksgenossen“
begangen hatte.
Es waren Personen wie Annelies von Ribbentrop,
die Witwe des hingerichteten Reichsministers Joachim
von Ribbentrop, die 1954 von einer alliierten
„Verschwörung gegen den Frieden“ schrieb und ver-
suchte, die Aggressionskriege (sog. „Blitzkrieg“)
Deutschlands zu einem „Selbstverteidigungskrieg“
umzuschreiben. Die Attentäter vom 20.Juli 1944 um
Stauffenberg wurden als Landesverräter bezeichnet
und ihnen eine „Kriegsschuld“ nachgesagt. Der aggressive
Geschichtsrevisionismus, der in den ersten
Jahrzehnten im Nachkriegsdeutschland um
sich ging, trachtete danach, das von den Alliierten und
der Sowjetunion zerstörte völkische, nationalistische
Selbstvertrauen der deutschen Täter_innen und den
Kollaborateuren zu korrigieren. Der beendete Traum
vom „Endsieg“ und der Krieg, der nicht an der fernen
„Ostfront“, sondern direkt vor der eigenen Haustür
ausgetragen wurde, zerstörte das nationalsozialistische
„Glücks- und Heilsversprechen“ ganzer Generationen
von Deutschen.
Ein Eroberungskrieg als Abwehrkrieg?
Die Jahre 1986/87 stellten eine Zäsur in der Geschichtsanalyse
der nationalsozialistischen Vergangenheit
dar. Der sogenannte „erste Historikerstreit“
wurde u.a. ausgelöst vom Historiker Ernst Nolte, der
in seinem Buch „Der europäische Bürgerkrieg“ die
Verantwortung und Schuld des Nationalsozialismus
gleich in mehrfacher Hinsicht relativierte. Seine Relativierungen
wurden vom „kleinen Mann“ auf der
Straße dankbar aufgegriffen, um sich vom sogenannten
„Schuldkult“ endlich lossagen zu können und „die
Deutschen“ (explizit: nicht-jüdische Menschen) als
Opfer von zeithistorischen Umständen darzustellen.
So wurde der deutsche Angriffskrieg auf die
Sowjetunion als „Abwehrkrieg“ dargestellt und die
Konzentrationslager als Antwort auf die stalinistischen
Gulags der Sowjetunion bewertet. Statt die
Aggressivität und den erklärten Vernichtungswillen
der nationalsozialistischen Politik als solche zu betrachten,
externalisierte er, d.h. schoben er und nachfolgende
Historiker_innen die Kriegsschuld auf die
Alliierten und die Sowjetunion. Mit seinen Zweifeln
an der „technischen Durchführbarkeit“ (sic!) von
Vergasungen in den KZs leistete er Vorschub für Holocaust-Relativierungen
und –Leugnungen, die weit
in die deutsche Gesellschaft vordrangen und teilweise
noch heute existent sind. Ein zweiter sogenannter

Historiker_innen-Streit folgte von 1996 bis 1998 im
Zuge der sogenannten „Goldhagen-Debatte“ sowie
der Rede zur Verleihung des Friedenspreises Martin
Walsers, der sich endlich nach einem „Schlussstrich“
unter der deutschen Vergangenheit und einem Ende
„deutschen Schuldgefühle“
gegenüber Jüdinnen und Juden sehnte.
Geschichtsrevisionismus reloaded
Nicht nur in rechtskonservativen Kreisen bietet Geschichtsrevisionismus
die Möglichkeit zur Schuldentlastung
der Täter_innen und der Abwehr von Verantwortung
für deren Nachkommen. Noch heute stellt er
eines der wichtigsten Elemente von Neonazi-Ideologien
dar. Bekannteste Beispiele sind dabei Personen
wie der SA-Führer Horst Wessel und Hitlers Stellvertreter
Rudolf Heß. Gerade letzterer, der nach 46
Jahren Haft im Spandauer Kriegsverbrechergefängnis
1987 verstarb, dient der Nazi-Szene als Märtyrerfigur
und Referenzperson und wird zum „Friedensflieger“
umgelogen. Hintergrund für diesen Geschichtsmythos
ist sein Versuch, im Jahr 1941 nach
England zu fliegen, um ein Friedensabkommen mit
englischen Vertretern auszuhandeln, da die militärischen
Erfolge Nazi-Deutschlands zu kippen drohten.
Der Versuch scheiterte, da „Bruchpilot Heß“ mit seinem
Flugzeug über Schottland abstürzte und anschließend
in britische Kriegsgefangenschaft genommen
wurde. Heß wurde nach seinem Selbstmord zu einer
Kultfigur aufgebaut und bundesweit mit alljährlichen
Großdemonstrationen im bayrischen Wunsiedel und
zahlreichen Aufkleber-, Plakatier- und Sprühaktionen
im gesamten Bundesgebiet gedacht, die bis heute
rund um den 17. August statt finden. Vor diesem Hintergrund
scheint es nur konsequent,
dass der Selbstmord zu einem „Mord“ versucht wird
umzudeuten, um sich als Opfer „alliierter Verbrechen“
ausgeben zu können. Der Mythos vom „Bombenterror“
bzw. dem „Bombenholocaust“, der Luftangriffe
auf Dresden um den 13. Februar 1945 ist bereits weit
in das kollektive bundesrepublikanische Gedächtnis
vorgedrungen, von der NPD bis tief in bürgerliche
Kreise. Durch Relativierung der Bedeutung Dresdens
als kriegswichtige Stadt an der sogenannten „Heimatfront“
und der Gleichsetzung Dresdens mit den
Atombombenangriffen auf Hiroshima und
Nagasaki wird die Frage nach Verantwortung für den
Kriegsausbruch und das Verbrechen der Deutschen
weit nach hinten gestellt und der „alliierte Bombenterror“
in den Vordergrund gerückt. Vorherige Ereignisse
wie die verheerenden deutschen Bombardements,
beispielsweise gegen englische Städte wie
Coventry, Liverpool oder London werden konsequent
ausgeblendet. Deutschland, Dresden - wirklich alles
Opfer?
Das Ende der Geschichte?
Geschichtsrevisionismus ist also die (von rechts) versuchte
Aussöhnung der Vergangenheit mit der Gegenwart.
Mithilfe der Relativierungen und der Leugnung von
deutschen Verbrechen wird von rechtskonservativen
Kreisen bis hin zur Neonazi-Szene versucht, Schuld
abzuwehren und die nationalistische und rassistische
Politik Deutschlands zu rehabilitieren. Auch
die multimediale Inszenierung „deutscher Unschuld“
nimmt dabei zu. Ob im literarischen Korsett von Jörg
Friedrichs „Der Brand“ oder der Fernsehproduktion
„Dresden“: Durch die undifferenzierte, vereinfachte
und personalisierte Darstellung der Geschichte lassen
sich Phänomene wie die „Volksgemeinschaft“ nicht
erklären. Eine geschichtsrevisionistische Vergleichslogik
versperrt dabei den wichtigen Blick auf Ursache
und Wirkung. „So schlimm wie sie es uns erzählen
wollen, war es nicht...“, schallt
es. Die Deutung der Geschichte ist daher auch immer
eine machtpolitische Realität. Anhand der mythenhaften
Inszenierung von Stauffenberg lässt sich nachweisen,
wie ein Antisemit, Militarist und völkischer
Rassist zu einer Entlastungsperson umgelogen wird.
Die angebliche Existenz eines Widerstandes, der
sich in Wahrheit als nationalistische „Ehrenrettung“
Deutschlands entpuppte, soll belegen, dass die nationalsozialistische
Politik nicht ohne Widerspruch „im
Volke“ geschah. Die Verankerung dieses Mythos im
kollektiven Gedächtnis besorgen neben dem Museum
des deutschen Widerstandes in Berlin auch massenkompatible
Filme wie „Operation Walküre“. Die
Bundesrepublik instrumentalisiert Stauffenberg zum
„Nationalhelden“ und gibt den kommunistischen,
sozialdemokratischen und jüdischen Widerstandskämpfer_innen
kaum Gedenkmöglichkeiten.
Schon die bloße Möglichkeit eines Widerstandes, der
für eine andere Gesellschaft kämpfte, soll für
vernachlässigbar erklärt werden, ein gesellschaftlicher
Gegenentwurf nicht realistisch sein.
Dem erteilen wir eine klare Absage und stellen uns
gegen Geschichtslügen -
kein Vergessen und kein Vergeben deutscher Verbrechen!
Ein Beitrag der Gruppe North East Antifascists
Geschichtsrevisionismus /
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16
Als auf dem Schuldach
das Hakenkreuz wehte
Der Protest der Schüler_innen
und Lehrer_innen an der „Weltlichen
Schule Berlin–Weißensee“
Im April 1939 öffnete die „Weltliche
Schule Berlin-Weißensee“
in der Amalienstraße ihre Tore.
Die Schule, die heute den Namen
„Grundschule am Weißensee“
trägt war seiner Zeit eine
der ersten ihrer Art in Weißensee.
Zahlreiche fortschrittliche Eltern
und Arbeiter_innenfamilien, die ihre Kinder ohne Religionsunterricht und Prügelstrafe unterrichtet
wissen wollten, meldeten ihre Kinder hier an. Der „Arbeiter-Eltern-Bund Berlin-Weißensee“, die
„Freie Lehrergewerkschaft Deutschlands“, so wie Kinder- und Jugendorganisationen aus Arbeiter_innenkreisen
beteiligten sich aktiv an der Gestaltung des Schulalltags. Durch ihren Einfluss, wie auch die allgemeinen
Grundwerte der Weltlichen Schulen gab es hier z.B. keine Geschlechtertrennung. Anderer Orts
war es nicht unüblich, dass „Jungen“ und „Mädchen“ in verschiedenen Klassen unterrichtet wurden 1 .
Im überwiegend von Arbeiter_innen bewohnten Weißensee, vermochten die Nationalsozialisten lange Zeit
kaum Anhänger für ihre Ziele zu gewinnen. Mit den Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise Anfang der dreißiger
Jahre erhielten sie Zulauf aus kleinbürgerlichen Schichten, die um ihre wirtschaftliche Existenz fürchteten.
In der Schule machte sich die politische Lage bemerkbar, als einzelne Schüler der Hitlerjugend (HJ) beitraten.
Beim ersten Eintritt eines Schülers in die HJ warnte der Lehrer Georg Nitschke (1896 – 1939) seine Schüler
mit den Worten: „Die nehmen euch das Denken ab, da die Leute“ 2 . Jene Übertritte waren an der Schule
zwar verschwindend gering, versetzen Leher_innen und Mitschüler_innen allerdings einen Schock, waren sie
schließlich Vorboten der politischen Entwicklung in Deutschland, die auch das Ende der Weltlichen Schule
erahnen ließ.
„Je härter der politische Druck sich auszuwirken begann, desto enger rückte man ideologisch zusammen. In
der großen Aula zum Beispiel, wurden in ständigen Intervallen sowjetische Revolutionsfilme zwischen Streifen
mit Buster Keaton, Harold Lloyd und Charlie Chaplin gezeigt.“ 3 schrieb Wolfdietrich Schnurre 4 über die
Situation in diesen Tagen.
Rund zwei Wochen nach dem 30. Januar 1945, dem Tag der Machtübertragung an die Nationalsozialisten,
wehte die Hakenkreuzfahne auf dem Dach der Weltlichen Schule in der Amalienstraße. Vor dem Schuleingang
versammelte sich rasch eine Traube von Schüler_innen, die sich weigerten das Schulgelände zu betreten.
„Der Lappen muß runter, wir betreten die Schule nicht!“ 5 forderten sie. Zusammen mit Lehrern begannen sie
aus Protest „Die Internationale“ zu singen: „Es rettet uns kein hö‘hres Wesen, kein Gott, kein Kaiser, noch
Tribun. Uns aus dem Elend zu erlösen, können wir nur selber tun!“. So unterschiedlich ihre Hintergründe auch
gewesen sein mögen, in jenem Moment fanden sie sich in der Hymne der Arbeiter_innenbewegung wieder –
vereint das Lied schließlich viele der freiheitlichen Grundideen der Weltlichen Schule. Rektor Rudolf Zwölfner
hielt eine kurze Ansprache. „Er stellte jedem Schüler anheim, das Schulgebäude, gar die Klassenräume zu
betreten. Was ihn anging jedoch, er könne nur sagen, jene Fahne dort oben habe aus seiner Schule eine fremde

Schule gemacht. Er fühle sich hier fehl am Platze“ 6 dann schwang er sich auf sein Fahrrad und fuhr weg. Die
überwiegende Mehrheit der Schüler ging daraufhin, die Internationale pfeifend, geschlossen nach Hause.
Nach nicht mal einer Woche erhielten die Eltern der Schüler Briefe in denen ihnen mitgeteilt wurde, dass der
Schulstreik „ungesetzlich“ sei und dass ihre Kinder sich wieder in der Schule in der Amalienstraße einzufinden
haben. Die Lehrer der Weltlichen Schule wurden strafversetzt, Schuldirektor Zwölfner hingegen wurde
von den Nazis in ein Konzentrationslager verschleppt.
Der Streik an der „Weltlichen Schule Berlin Weißensee“ war eine eindrucksvollste Willensbekundung gegen
den Vernichtungswahn der Nazis. Sie blieb, so weit dies bekannt ist, die einzige an einer öffentlichen Lehranstalt
in Berlin. Der Mut der Schüler_innen und der Lehrerschaft kann uns heute Beispiel sein, wenn wir uns
die Fragen stellen „Was kann ich tun?“, „Was habe ich getan?“.
Literatur/Erläuterungen:
[1] Die früher praktizierte Trennung von „Geschlechtern“ sorgte verfestigte schon im frühen Kindesalter klassische Rollenbilder
von „Mann“ und „Frau“. Tätigkeiten wie kochen vorwiegend den Mädchen und Werken meist den Jungen beigebracht. Die
Trennung sorgte u.a. dafür dass das „andere Geschlecht“ fremd und mysteriös gehalten wurde und so mit auch zwangsläufig eine
Andersbehandlung unter einander entstand. Wir haben geschlechtsspezifische Bezeichnungen in Anführungszeichen gesetzt, da wir
Geschlechtsidentität als konstruiert erachten.
[2] Wolfdietrich Schnurre, „Gelernt ist gelernt“, in: „Meine Schulzeit im Dritten Reich. Erinnerungen deutscher Schriftsteller“,
Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), München 1984, S.72
[3] Ebd., S.74
[5] Wolfdietrich Schnurre war Schüler der Weltlichen Schule Berlin-Weißensee und ein bedeutender Lyriker, Roman- und Kinderbuchautor
der westdeutschen Nachkriegsgeschichte, die Bibliothek 2005 in der Bizetstraße eröffnete Bibliothek trägt seinen
Namen.
[5] „Chronik der 7. Oberschule Waldemar Schmidt“ Berlin-Weißensee, maschinen-schriftliches Manuskript
[6] Komitee der Antifaschistischen Widerstandskämpfer der Deutschen Demokratischen Republik Berlin-Weißensee (Hrsg.): Antifaschistischer
Widerstand in Berlin-Weißensee 1933-1945. Erinnerungen, Berichte,Biografien. Berlin 1988. Erinnerungen von
Günter Nitschke, in „Der Lappen muß runter!“ eine Antifaschistische Protestaktion an der weltlichen Schule, S.92ff
Grundschule am Weißensee, 2011
Als auf dem Schuldach das Hakenkreuz wehte /
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Fritz Hödel und die
Rote Hilfe in Weißensee
Fritz Hödel (1889 – 1966),
Weißensee – Sedanstraße 90b (heute Bizetstraße)
Fritz Hödel entstammte der Weißenseer Mieter_innenbewegung
und war über die Parteikreise hinaus
in der Nachbarschaft angesehen. Innerhalb der Roten
Hilfe Berlin-Brandenburg war der gelernte Schneider
war eine wichtige Person. Die Rote Hilfe, die größte
linke Hilfsorganisation politischer Gefangener 1 , unterhielt
über Hödel eine Vielzahl an Kontakten in den
Bezirk Weißensee, ins Ausland und andere deutsche
Städte.
Im September 1933 wechselte er von der illegal arbeitenden
Weißenseer KPD zur Roten Hilfe, deren örtlichen
Unterbezirk er fortan aufbaute. Nach mehreren
Verhaftungen gegen Genoss_innen durch die Nazis
im Oktober 1934 übernahm er die Leitung der Roten
Hilfe im Bezirk Berlin-Brandenburg. Er erhielt Unterstützung
vom früheren Weißenseer KPD-Unterbezirksleiter
Gustav Tscharniel und dem Blankenburger
Steindrucker und ehemaligen Landtagsabgeordneten
Max Sellheim (1883–1945). Eine seiner engen Mitarbeiter_innen
war die Weißenseer Verkäuferin Frieda
Seidlitz (1907 – 1936). Sie lebte seit 1933 illegal und
unterhielt die Kontakte zur Prager Exil-Leitung der
Roten Hilfe und fungierte als Materialkurierin. Auch
Arbeitersportler_innen dienten später Widerstandszellen
als Material-Kuriere (Bsp. Sredzki-Gruppe).
„Gemeinsam mit der Genossin Anna Gerichow gelang
es [Hödel], die Rote Hilfe wider illegal stark
vorwärts zu treiben, einzelne Organisationen wie den
ASW (Arbeiter Sportverein Weißensee) als Kollektivmitglieder
und Beitragzahlende anzuschließen.
Der Mitgliederbestand war etwa 300 – 400.“ 2
In der Wohnung Fritz Hödels, in der Sedanstraße 90b
(heute Bizetstraße) wurden unter anderem die Rote
Hilfe-Zeitung „Hand in Hand“ hergestellt und die
Verteilung des Rote Hilfe-Materials „Das Tribunal“
organisiert.
Außerdem baute Frieda Seidlitz zusammen mit Fritz
Hödel in Weißensee ein illegales Versorgungsnetzwerk
auf, das untergetauchten Antifaschist_innen bei
der Ausreise half und sie materiell wie auch finanziell
unterstütze. „wir haben circa 40 – 50 Emigranten
durch unseren Apparat im Bezirk betreut und in
die Emigration weitergeleitet. Ein großer Teil dieser
Genossen stammte aus Hamburg. Es war uns sogar
möglich, den Emigranten zu den ihnen zustehenden
Unterstützungen von 5 Mark wöchentlich für Wohnung
und Ernährung noch zusätzlich je 5 Mark als Taschengeld
auszuhändigen. […] um Vergleichszahlen
im heutigen Wert zu erhalten müsste man die genannten
Beträge verzehnfachen“ 3 resümierte Hödel später
über ihre Arbeit.
Rund ein halbes Jahr nach dach dem er Leiter der
Roten „Roten Hilfe Berlin-Brandenburg“ geworden
war kam eine ungewöhnliche Aufgabe auf ihn zu. Er
wurde beauftragt mit dem Prenzlauer Berger SPD-
Mitglied Paul Laufer, ein Unterstützungsabkommen
zwischen Roter Hilfe/KPD und der illegalen Berliner
SPD auszuhandeln. Die Hilfsgelder zwischen SPD
und KPD stellten einen bemerkenswerten Vorgang
dar, gerade weil zwischen beiden Parteien kein offizielles
Einheitsabkommen herrschte.
Nach einer mehreren Verhaftungen im November
1935 gegen die KPD, setzte sich Fritz Hödel im Januar
1936 nach Prag ab, um einer Festnahme zu entgehen
und um der Prager Exil-Leitung der Roten Hilfe
Bericht zu erstatten. Die Verhaftungen in den Reihen
der KPD hatten Lücken in die Struktur der Roten Hilfe
gerissen, da es in der Roten Hilfe und der KPD
zahlreiche Doppelmitgliedschaften gab. Dadurch
wurde auch die Produktion der Zeitungen „Roten
Hilfe“ und „Der Widerstand“ lahmgelegt. Vor Hödels
Flucht nach Prag produzierten er, Sellheim und weitere
Genoss_innen die Zeitung „Die Bruderhand“ um

die entstandene Lücke an Publikationen zu füllen (nur
eine Ausgabe, 19. Januar 1936).
Er reiste zurück nach Deutschland, obwohl er wusste
dass es gefährlich werden würde. Selbst die geheime
Staatspolizei war ihm gegenüber schon zu
Respekt genötigt worden. Als „kommunistischen
Internationalisten“ 4 hatten sie ihn bezeichnet. Fritz
Hödel übergab mehreren Familien, die Angehörige in
den Gefängnissen zu sitzen hatten, Unterstützungsgelder,
so dass sie wenigstens finanziell über die Runden
kamen.
Einen Tag vor seiner erneuten Flucht aus Deutschland
wurde er am 29.März 1936 festgenommen. Es folgte
strenge Einzelhaft. Frieda Seidlitz wurde im April
1936 ebenfalls von der Gestapo verhaftet, nahm sie
sich am 27. Mai 1936 wegen der bei den Vernehmungen
erlittenen Misshandlungen das Leben, um nicht
andere „Mitverschwörer“ zu gefährden. Max Sellheim
wurde am 2. Mai 1945 bei Sachsenhausen erschossen.
Fritz Hödel und Anna Gerichow überlebten
den Nationalsozialismus.
Literatur/Erläuterungen:
[1] 1 Die Rote Hilfe e. V. (abgekürzt RH) ist eine Organisation
zur Unterstützung von Aktivisten, die auf Grund von politisch
als links geltender Tätigkeit mit deutschen staatlichen Organen
in Konflikt geraten sind. Die Organisation hat bundesweit etwa
5000 Mitglieder in 40 Orts- und Regionalgruppen sowie eine
Bundesgeschäftsstelle in Göttingen und versteht sich als Nachfolger
der historischen Roten Hilfe Deutschlands.
[2] Hans-Rainer Sandvoß:„Widerstand in Prenzlauer Berg und
Weißensee“. aus der Reihe Widerstand 1933-1945, S.153
[3] Ebd.
[4] Ebd., S.155
Bizetstraße 90, Weißensee, 2011
Fritz Hödel und die Rote Hilfe in Weißensee /
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Antifaschistischer Widerstand
in Berlin – Nordost 1933 bis 1945
Als der Bäckermeister Alfred Hühnerbein aus der
Hohenschönhausener Hauptstraße 19 im Jahr 1948
gefragt wurde, ob er irgendeine antifaschistische Tätigkeit
oder Handlung nachweisen könne, antwortete
er, er habe „Juden und Antifaschisten genauso wie
Pgs. zuvorkommend behandelt“, also unter seiner
Kundschaft im Bäckerladen in der Berliner Allee 179
in Weißensee keinen Unterschied zwischen Antifaschisten
und NSDAP-Parteigenossen (Pgs.) gemacht.
Entfallen war dem vergesslichen Bäckermeister nicht
nur, dass er selbst seit dem 8. Juli 1933 Mitglied der
SA sowie weiterer vier faschistischer Organisationen
war und seine Frau Erna der NS-Frauenschaft angehörte.
Er hatte auch gänzlich verdrängt, dass er im
Jahr 1943 seinem Kunden Heinrich Rodrian aus der
Charlottenburger Straße 123, als dieser sich gegen
die Politik Hitlers aussprach, entgegen schleuderte
„Du gehörst ins KZ., mit solchen Leuten müsse man
aufräumen.“ (Landesarchiv Berlin C Rep. 105, Nr.
1884)
So wie Hühnerbein wollten sich nach dem 8. Mai
1945 die meisten Deutschen nur daran erinnern, dass
sie in den Zeiten des Verbrechens anständig geblieben
wären. Niemand war Nazi, bestenfalls war man
Mitläufer, denn gegen die Nazis Widerstand zu leisten,
sei unmöglich gewesen, man wäre doch sofort
abgeholt worden. Diese deutsche Geschichtslüge
dient auch heute noch dazu, antifaschistischen Widerstand
und den Kampf gegen Kriege, Rassenhetze
und Kapitalismus zu kriminalisieren oder als unmöglich
darzustellen.
Wie im gesamten Deutschen Reich und in Berlin gab
es auch in seiner nordöstlichen Region, dort wo die
Stadt damals allmählich in eine Dorf- und Rieselfelderlandschaft
überging, während der Nazi-Herrschaft
keinen breiten antifaschistischen Volkswiderstand gegen
das NS-Regime. Diese beschämende historische
Wahrheit wirft nicht nur ein bezeichnendes Licht auf
die Haltungen, die Interessen und den Charakter der
Weißenseer, Hohenschönhausener, Malchower, Wartenberger,
Falkenberger, Ahrensfelder, Heinersdorfer,
Blankenfelder, Bucher und Karower jener Tage. Sie
lässt vor allem die menschliche Größe und die Gefährdung
der Wenigen unter ihnen erahnen, die es wagten
zu widersprechen, sich zu verweigern, nicht mitzumachen,
Verfolgten zu helfen, Flugblätter herzustel-
len, die Rüstung zu sabotieren, eben Widerstand zu
leisten. Aber wie wurde man Widerstandskämpfer?
Benötigte man dazu politische Erfahrungen, Kenntnisse
oder Mut?
Der Ausgangspunkt jedes Widerstandes der einfachen
Leute war das Eintreten für die Gleichheit aller Menschen,
für Gerechtigkeit, war die Menschlichkeit. Ein
Ereignis hatte in den 1930er Jahren in Malchow für
Aufmerksamkeit gesorgt. Als der Befehl der Nazis
erschien, dass alle Verkaufsläden das Schild „Juden
unerwünscht“ zu führen hätten, befestigte auch der
alte Gastwirt und Bäcker Conrad Stahlberg dieses
Schild am Fenster seines Bäcker-Ladens Dorfstraße
31a. Am nächsten Morgen stand darunter „SA- und
SS-Männer auch“. Die Suche der Nazis nach dem
Schreiber blieb erfolglos, aber alle im Dorf vermuteten
den alten Stahlberg als Schreiber, weil er als
Freund der Juden bekannt war.
Im Jahr 1943 kam es infolge einer politischen Auseinandersetzung
in der Betriebssportgruppe der
Deutschen Niles Werke AG zu einer Prügelei in der
Weißenseer Gastwirtschaft von Georg Jacob in der
Feldtmannstraße 143. Einige antinazistischen Mitarbeiter
der Deutschen Niles Werke, der Buchhalter
Willy Feldhahn, der Monteur Artur Seefeld und der
Dreher Willi Schäfer, wandten sich offen gegen Hitler,
die NSDAP und den Krieg. Daraufhin wurden
sie von NSDAP-Mitgliedern bei der faschistischen
Betriebsleitung denunziert und von der Gestapo verhört
und verwarnt. Feldhahn wurde die Einlieferung
in ein KZ angedroht. Schäfers „UK-Stellung“ (unabkömmlich)
wurde vom Werk aufgehoben und es
erfolgte seine sofortige Einberufung zur Wehrmacht.
Seefeld, der zudem russische Zwangsarbeiter sowie
französische Kriegsgefangene, die ihm im Betrieb
unterstellt waren, mit Lebensmitteln versorgte, wurde
bestraft und erhielt ebenfalls umgehend einen Einberufungsbefehl.
Ein weiterer langjähriger Mitarbeiter
der Niles Werke, der Werkmeister Heinrich Hohberg,
Weißensee Sedanstraße 80 (seit 1951 Bizetstraße),
der mit einer Jüdin verheiratet war, weigerte sich, der
Aufforderung der Werksleitung nachzukommen, sich
von ihr scheiden zu lassen. Hohberg, der seit 1911 im
Werk arbeitete und seit 1926 Werkmeister war, wurde
am 8. März 1943 ohne Frist und Anhörung gekündigt.
(LAB C Rep. 105, Nr. 1235, Bl. 213-216)

In einem anderen Weißenseer Betrieb, der Berliner
Kindl-Brauerei AG Abteilung III Weißensee, Lichtenberger
Straße 66-92 (seit 1985 Indira-Gandhi-Straße),
wurde am 2. Mai 1935 der parteilose Maurer Paul
Schettler aus der Friedrichshainer Heidenfeldstraße
13, der in der Brauerei arbeitete, fristlos entlassen.
Begründet wurde dies damit, dass er einen Tag vorher,
am faschistischen „Tag der Arbeit“, nicht an dem
Stellplatz der Brauerei in Neukölln zum Propaganda-
Umzug der Belegschaft erschienen war.
Am 12. Juli 1942 wurde die Flaschenkellerarbeiterin
Mathilde Kuhn aus der Witzenhauser Straße 63 in
Hohenschönhausen an ihrem Arbeitsplatz, ebenfalls
in der Berliner Kindl-Brauerei AG Abteilung III Weißensee,
verhaftet. Sie hatte sich solidarisch gegenüber
französischen Kriegsgefangenen verhalten. Ihr Arbeitsverhältnis
wurde von der Direktion rückwirkend
aufgelöst und es wurde ein politisches Strafverfahren
eingeleitet. (Archiv Kindl-Brauerei, 1988)
In der selben Zeit hörte die fünfzehnjährige Lilo Millis
in der Hohenschönhausener Tamseler Straße 45 fast
jeden Abend gemeinsam mit ihrem Vater Jakob, einem
Schneider, und ihrer Mutter, einer Handnäherin,
die sogenannten Feindsender „Radio Moskau“ und
„Londoner Rundfunk“. Oft konnte sie nicht einschlafen,
bevor sie nicht die Stimmen von Ernst Busch oder
Lotte Loebinger aus dem Radio gehört hatte. Die Sender
stärkten die Hoffnung auf eine bessere Zukunft,
und sie waren eine wichtige Informationsquelle im
antifaschistischen Widerstandskampf.
Der ebenfalls erst fünfzehnjährige Horst Götsch aus
Malchow, Dorfstraße 8, wuchs mit seinen drei Geschwistern
in ärmlichen Verhältnissen auf. Noch mehr
bedrückte ihn jedoch, dass sein Vater Heinrich Götsch,
ein Inspektor auf den Rieselfeldern und NSDAP-Mitglied,
aus ihm einen strammen Hitlerjungen machen
wollte. Horst Götsch streubte sich dagegen, empfand
er doch gegen die zwangsdeportierten Schnittermädchen
aus der Ukraine und Polen, denen er im Dorf
täglich begegnete, keinen Hass, und auch seine Mutter
bestärkte ihn in seiner kritischen Haltung gegenüber
dem fanatischen Vater. Noch als Kind versorgte
er die Zwangsarbeiterinnen mit Lebensmitteln, ganz
gegen die Vorgaben der väterlichen und schulischen
Erziehung.
All diesen Menschen mit Charakter, die in Konflikte
mit der faschistischen deutschen Leitkultur gerieten,
war vielleicht nicht bewusst, dass sie am antifaschistischen
Kampf teilnahmen. Sie waren weder politisch
geschult, noch gehörten sie einer Partei an. Ihre alltäglichen
Verweigerungshaltungen, denen meist persönliche,
familiäre Motive oder einfach menschliche
Zuneigung insbesondere zu Schwächeren zugrunde
lagen, waren der Auslöser ihrer Widersprüche und
Zweifel gegenüber den Nazis. Solche antifaschistischen
Verhaltensweisen gab es in jener Zeit immer
wieder, aber sie blieben vereinzelt, defensiv und oftmals
hilflos.
Erst der organisierte, sich auf politischen Erfahrungen
und Traditionen gründende Kampf ließ im Unterschied
zu den zersplitterten Protesten, Verweigerungen
und Ablehnungen einen antifaschistischen
Widerstand wachsen, der ein kompromissloses Ziel
verfolgte, den Sturz der Nazi-Herrschaft. Dieser
Kampf verharrte nicht im passiven Abwarten. Er ging
in Aktionen über und bot damit andererseits dem faschistischen
Terrorapparat eher Möglichkeiten der
Entdeckung und Verfolgung dieses Widerstandes.
Seit dem Machtantritt der Nazis am 30. Januar 1933
bildete sich eine vielfältige und differenzierte Widerstandslandschaft
im Berliner Nordosten heraus, in
der sich unterschiedliche, ja gegensätzliche politische
Kräfte wiederfanden. Den Kern dieses politischen
Widerstandes bildeten Kommunisten und Sozialdemokraten,
die den Faschismus schon in der Endphase
der Weimarer Republik energisch bekämpft
hatten und daher im ersten Halbjahr 1933 als erste
systematischen und besonders brutalen Verfolgungen
ausgesetzt waren. Den Faschisten ging es nicht allein
um die Brechung des Widerstandswillens einzelner
Gegner, sondern um die Zerschlagung ihrer Organisationen
und Zusammenhänge, die ihnen Halt, Kraft,
Ausdauer und die Solidarität einer Gemeinschaft gaben.
Hunderte aktiver Kommunisten und Sozialdemokraten
insbesondere in den Roten Hochburgen der
Innenstadtbezirke Wedding, Friedrichshain, Mitte,
Prenzlauer Berg und aus dem Bezirk Neukölln waren
den Nazis seit Jahren bekannt. Von Februar bis Juni
1933 erfolgten gegen sie zielgerichtete Hausdurchsuchungen,
Verhaftungen, Misshandlungen und Morde.
Wegen dieser Gefährdungslage mussten die führenden
und bekanntesten Genossen außer Landes gehen
und manch örtlicher Funktionär oder Abgeordneter
seine Wohnung aufgeben und in einen für seine Person
weniger öffentlichkeitswirksamen Außenbezirk
„emigrieren“. Dies traf beispielsweise auf die Familie
Hedwig und Otto Schrödter aus Friedrichshain zu,
die nach Weißensee umzog. Der ungezügelte Nazi-
Terror konnte im Jahr 1933 nicht aufgehalten werden,
es kam vordringlich auf den Schutz der antifaschistischen
Kräfte an.
Zur ehrlichen Geschichte des Widerstandskampfes
in Deutschland gehört die Tatsache, dass die beiden
antifaschistischen Hauptströmungen, die schon seit
Jahren gegen die NSDAP kämpften, im ersten Halbjahr
1933 über das Ausmaß und die Perspektive der
Antifaschistischer Widerstand in Berlin-Nordost /
21

22
faschistischen Macht desorientiert waren und die
Tiefe ihrer Niederlage nicht erkannten. Das KPD-
Polbüro arbeitete weiterhin auf einen Generalstreik
hin, weil angeblich ein massenhaftes Umschwenken
der Arbeiter zu den Kommunisten bevorstand, und
der SPD-Parteivorstand war ebenso überzeugt, die
Hitler-Regierung werde „Abwirtschaften“ und dann
die Sozialdemokratie ihr Comeback erleben. SPD-
Vorsitzender Otto Wels sprach noch am 23. Oktober
1933 vom Abwirtschaften der Nazis, also ihrer Unfähigkeit,
ein stabiles Herrschaftssystem errichten zu
können.
Beide Orientierungen waren Fehlannahmen, weil
sie nicht von der realen politischen Situation ausgingen,
sondern auf ein Wunder setzten. Sie vertrauten
auf eigenen Wunschvorstelllungen und auf erhofften
Desillusionierungen und Gegensätzen im feindlichen
Nazi-Lager. Letztlich führte dies zur Unterschätzung
des Faschismus und zur Lähmung des Antifaschismus.
Beide Perspektiven des „Alles oder nichts“-
Tuns schwächten die politische Abwehr und forderten
unnötige Opfer. Die Sozialdemokratie wirkte schon
vor ihrem Verbot im Juni 1933 wie gelähmt. Vielen
Mitgliedern erschien das abwartende Verhalten ihrer
Führung wie eine Selbstauflösung, denn faktisch
stellte die SPD weitgehend ihre politische und organisatorische
Tätigkeit an der Basis ein und zerfiel. Infolge
ihrer Politik wurde die Berliner SPD regelrecht
zerrieben und zählte im Juni 1933 nur noch etwa ein
Viertel ihrer Mitglieder von 100.000 zum Jahresanfang,
in Weißensee waren es wohl nur noch etwa
700. Die ADGB-Führung (Allgemeiner Deutscher
Gewerkschaftsbund) rief sogar zur Teilnahme an der
faschistischen 1. Mai-Feier 1933 auf dem Tempelhofer
Feld auf, was die DHM-Ausstellung „Hitler und
die Deutschen. Volksgemeinschaft und Verbrechen“
(2010/11), obwohl dort ein Filmausschnitt über diesen
Aufmarsch gezeigt wurde, verschwieg. Von
rechten SPD- und Gewerkschaftsbonzen wurde der
Antifaschismus nicht erst jetzt, sondern seit langem
entwaffnet.
Die Kommunisten versuchten dagegen in Fortsetzung
ihrer Offensivstrategie mit Aktionismus einen
Massenprotest von unten zu organisieren, der immer
wieder zu Verhaftungen ihrer aktivsten Genossen und
zur weiteren Zurückdrängung ihres Einflusses führte.
So wurden noch im Mai 1933 in Berlin offene kommunistische
Demonstrationen und Flugblattaktionen
durchgeführt, die zwar mutige politische Zeichen
setzten, aber ein unvertretbares Risiko für ihre Teilnehmer
angesichts des faschistischen Terrors in sich
bargen und vor allem in ihrer Wirkung äußerst begrenzt
blieben. Die KPD war besser als die SPD auf
den konspirativen Untergrundkampf vorbereitet und
versuchte bereits seit Ende Februar 1933 mit parallelen
Strukturen ihre gesamte Organisation in Weißensee
in die Illegalität zu überführen.
Zur nüchternen Analyse des politischen Kräfteverhältnisses
in Weißensee können die Reichstagswahlen
vom 5. März 1933 herangezogen werden, die jedoch
wegen des Terrors nicht mehr als demokratisch
bezeichnet werden können, weil sie von Angst, Opportunismus
und Verunsicherung überschattet waren.
Umso erstaunlicher war es, dass die NSDAP hier wie
in Berlin und ganz Deutschland ihr Ziel einer für eine
„legale“ Machtübernahme erforderlichen Zweidrittelmehrheit
der Wählerstimmen nicht erreichte. Der
Bezirk Weißensee war ein Arbeiterbezirk und zählte
im Jahr 1933 insgesamt 81.565 Einwohner, 61.817
Stimmberechtigte und 52.941 Wahlteilnehmer sowie
451 ungültige Stimmen. Weißensee war damals hinter
Zehlendorf der bevölkerungsärmste Bezirk Berlins.
Bei den Reichstagswahlen am 5. März 1933 erhielt
die NSDAP in Weißensee zwar 19.045 Stimmen
(36,0 %), aber die KPD mit 15.588 Stimmen (29,4 %)
und die SPD mit 10.546 Stimmen (19,9 %) stellten
immer noch ein starkes antifaschistisches Gegengewicht
dar. Hinzu kamen noch 4.179 Stimmen (7,9 %)
für die rechtsorientierte Kampffront Schwarz-Weiß-
Rot, die zur NSDAP tendierte, und 2.520 Stimmen
(4,8 %) für die bürgerliche Zentrumspartei sowie weitere
1.054 Stimmen (2,0 %) für kleinere bürgerliche
Parteien und 9 Stimmen (0,02 %) für die Sozialistische
Kampfgemeinschaft. Somit standen zwar nach
dieser Wahlarithmetik 43,9 % faschistischen Wählern
(NSDAP und KF S-W-R) 49,3 % antifaschistische
Arbeiterwähler (KPD und SPD) gegenüber, aber ein
Zusammengehen der kommunistischen und sozialdemokratischen
Wähler fand auch in Weißensee nicht
statt. Diese Wahlen waren ein Feigenblatt und dienten
der Illusion, es ginge im NS-Staat demokratisch
zu. Selbst die SPD-Führung glaubte in ihrem Legalitätswahn
damals daran. Schon am 5. März 1933 wurde
die Mär, die sich bis heute hält, man könne die
Nazis an der Wahlurne schlagen, der Wähler müsse
nur wählen gehen, widerlegt. In Weißensee lag die
Wahlbeteiligung bei 87,3 %. Die Wahlen wurden zu
einer Farce, weil die Macht nicht aus der Wahlurne,
sondern aus den SA-Lokalen und Polizeirevieren,
aus den Nazizeitungen, dem Reichskanzlerpalais,
den Ministerien und den Vorständen der Banken und
Großunternehmen kam. Der Terror steigerte sich und
fand im Juni 1933 in der Köpenicker Blutwoche mit
21 nachweislich ermordeten und 70 vermissten Antifaschisten
seinen vorläufigen Höhepunkt.
Erst im Verlauf des Jahres 1934 wurde den politi-

schen Gegnern des Faschismus allmählich bewusst,
dass der Sturz der Naziherrschaft nicht eine Frage von
Tagen und Wochen, sondern von Jahren sein werde.
Die Exil-Führung der SPD in Prag, die Sopade, ging
sogar Ende der 1930er Jahre davon aus, dass der deutsche
Faschismus vom deutschen Volk nicht gestürzt,
sondern nur durch äußere Kräfte beseitigt werden
könne. Die falschen Strategien sowohl der SPD- als
auch der KPD-Führung bis 1933 waren das entscheidende
Hindernis für einen erfolgversprechenden antifaschistischen
Abwehrkampf im Jahr 1933, aber auch
schon in den Jahren zuvor seit 1929.
Nichts war in jenen Jahren unwahrscheinlicher als
ein Zusammengehen beider Arbeiterparteien, zu groß
war das traditionelle politische Misstrauen, die sozialen
Interessenunterschiede, die alltäglichen politischen
Gegensätze und die Differenzen über anzustrebende
gesellschaftliche Perspektiven gegen den
Kapitalismus, die nicht dem subjektiven Unvermögen
einzelner Führer entsprangen, sondern in der Grundforderung
nach Enteignung des Kapitals und einer
Räteherrschaft unüberbrückbar blieben. Dennoch
wuchs im antifaschistischen Kampf angesichts der
Ohnmacht und Niederlage der verständliche Wunsch
nach einer Einheitsfront. Aber auf welcher Basis sollte
sie stehen? Eine antifaschistische Gemeinsamkeit mit
einer Partei, die den Kapitalismus so schlecht verwaltete,
dass in seiner Mitte immer wieder Faschismus,
Militarismus und Rassismus entstehen konnten, war
unmöglich. Für die antifaschistischen Kräfte stand
deshalb 1933 die Aufgabe, ihren Widerstandskampf
autonom zu organisieren. Zwischen bürgerlich-sozialdemokratischem
beschwichtigenden Händchenhalten
oder dem späteren Putschversuch des 20. Juli
der überwiegend deutsch-national, halbfaschistischen
Eliten und dem antifaschistischen Arbeiterwiderstand
gab es kein wie auch immer geartetes Bündnis. Dieser
Einschätzung entspricht, dass die meisten im Widerstand
aktiven Sozialdemokraten in Berlin sich den
Positionen der Kommunisten stark annäherten. 1946
war Weißensee der Bezirk mit der höchsten Zustimmung
(73,3 %) unter den Sozialdemokraten aller 20
Berliner Bezirke für eine Vereinigung mit der KPD.
Im Oktober 1933 wurde eine kommunistische Gruppe
in Hohenschönhausen verhaftet, die seit 1930 im
Besitz von Waffen war. Die Arbeiter Hermann Fischer,
Hans Fischer, Willi Dubiel, Franz Düsterhöft,
Karl Heisig, Fritz Scheibe und Rudolf Wegener aus
der Werneuchener, Küstriner, Dingelstädter, Wriezener
Straße und aus der Friedrichshainer Liebigstraße
19 (Scheibe) gehörten der RFB/Antifa-Formation
„Einheit“ an, die sich nach den kommunistischen
Orientierungen am Ende der Weimarer Republik auf
bewaffnete Straßenkämpfe vorbereitet hatte. Soweit
es nicht um den Selbstschutz der Genossen ging, war
dies eine verhängnisvolle politische Strategie, die der
SA und NSDAP, aber auch der sozialdemokratisch
geführten Polizei vor 1933 zur Rechtfertigung ihres
rücksichtslosen Einsatzes von terroristischer Gewalt
diente. Der bewaffnete antifaschistische Kampf wurde
nicht von der Strategie einer Partei, von Gefühlen
der Rache oder Einzelner auf die Tagesordnung
gesetzt, sondern konnte erst im Zuge der Agonie des
Faschismus im Jahr 1945 aktuell werden, weil die
antifaschistische Gewalt die höchste, aber nicht eine
beliebige, in allen Situationen anwendbare Form des
Kampfes gegen das Naziregime darstellte.
Im Spanien des Jahres 1936 war aufgrund des breiten
Volkswiderstandes gegen den faschistischen Franco-
Putsch eine derartige Lage entstanden, die eine Unterstützung
des internationalen bewaffneten Kampfes
gegen den Faschismus erforderte. Am Freiheitskampf
des spanischen Volkes gegen Franco und seine faschistischen
deutschen Verbündeten 1936-1939 beteiligten
sich in den Internationalen Brigaden tausende
deutsche kommunistische, sozialdemokratische, parteilose,
anarchistische Arbeiter und Linksintellektuelle,
so auch aus dem Berliner Nordosten.
Artur Becker 1931
Antifaschistischer Widerstand in Berlin-Nordost /
23

24
Einer von ihnen war Artur Becker, der aus Remscheid
am südlichen Rande des Ruhrpotts stammte. Der
junge Kommunist war Ende der 1920er Jahre in die
kommunistische Führung gelangt und war von Oktober
1930 bis März 1933 der jüngste Reichstagsabgeordnete
und in den Jahren 1931/32 Vorsitzender des
KJVD. Von 1929 bis 1933 lebte er in der von vielen
kommunistischen und sozialdemokratischen Familien
bewohnten Arbeitersiedlung „Klein-Moskau“ in der
Dingelstädter Straße 48a im südlichen Hohenschönhausen
an der Landsberger Allee. 1933 emigrierte er
in die Sowjetunion und ging 1937 nach Spanien, wo
er 1938 als Politkommissar des Thälmann-Bataillons
fiel. Mit Walter Runge aus der Berliner Allee 175,
dem RFB-Leiter von Weißensee vor 1933, ließ ein
weiterer Weißenseer Kommunist im Februar 1937 bei
den Kämpfen vor Madrid sein Leben.
Im Verlauf des Jahres 1933 bildeten sich im Berliner
Nordosten Widerstandsgruppen, die den organisierten
Kampf gegen den Faschismus unter dauerhaft
illegalen Bedingungen aufnahmen. Anfang des Jahres
zählte die KPD in Weißensee 8 Betriebs- und 21
Straßenzellen mit ca. 600-800 Mitgliedern. Die KPD
hatte es schon vor 1933 nicht verstanden, ihre Anhänger
dauerhaft an die Partei und damit an ihre Politik
zu binden. Sie erlebte erhebliche Mitgliederfluktuationen,
Ein- und Austritte. Die Partei versuchte mit der
Umstellung ihrer Organisation auf Fünfer-Gruppen,
dem konspirativen Verteilen von antifaschistischen
Zeitungen und Literatur, mit Geldsammlungen für
Inhaftierte, und Kassierung von Mitgliedsbeiträgen
ihren Kern der aktiven Mitglieder und Sympathisanten
zusammenzuhalten. Das waren Gruppenstrukturen
von bis zu 100 Menschen, die über die KPD-
Stadtteilleitungen Propagandamaterial erhielten und
bei Sammlungen anfangs noch namentlich in Listen
erfasst wurden. Dieser organisierte Widerstand zielte
auf das Erhalten ganzer antifaschistischer Milieus und
trug halboffenen Charakter, womit der Verfolgung
durch SA und Gestapo Ansatzmöglichkeiten geboten
wurden. Bis in die Jahre 1935-1936 existierten diese
großen organisatorisch vernetzten Gruppen des kommunistischen
Widerstandes in ganz Berlin, ehe sie
durch Spitzel, Verhaftungen und Zerreißen der Verbindungen
zerstört wurden. In Weißensee bestand der
Unterbezirk-Nordost der KPD (UB). Der UB-Nordost
war in sechs Stadtteile mit seinen jeweiligen Leitern
gegliedert. Der gesamte UB wurde 1933/34 von
Gustav Tscharniel aus der Suermondtstraße 41, dann
Bernhard Müller als Polleiter (Politischer Leiter) und
nacheinander von Walter Weber, Werner Rossmann,
Gustav Warmbrunn und Paul Zibell als Orgleiter
(Organisationsleiter) geführt und hatte über Kuriere
Verbindungen zur Berliner Bezirksleitung. Eine Verhaftungswelle
1935-36 erfasste etwa 50 Weißenseer
Kommunisten, unter ihnen die leitenden Genossen des
UB. In zwei Prozessen wurden 21 Genossen im April
1937 zu langjährigen Zuchthausstrafen verurteilt, viele
verstarben in der Haft oder kamen anschließend im
KZ ums Leben. Der UB Nordost gab anfänglich „Die
Rote Fahne“ und dann bis Mitte 1935 die Zeitung
„Der Antifaschist“ in einer monatlichen Auflage von
500 Exemplaren heraus. Der Gestapo gelang es, die
unnötig zentralistisch aufgebaute Widerstandsstruktur
in Weißensee bis 1936 zu zerschlagen.
Der Antifaschist Mai 1935 Nr. 2
Eine Organisation, in der die KPD noch einige Zeit
halblegal wirken konnte, war der Arbeitersportverein
Weißensee. Er vereinigte vor allem jüngere Arbeitersportler.
Ihm gehörte auch Karl Teschner jn. aus Malchow,
Dorfstraße 47, der Sohn des kommunistischen
Gutsarbeiters Karl Teschner, und weitere Gutsarbeiter
der Rieselfelder an. Der Arbeitersportverein war so
stark von Kommunisten dominiert, dass er 1934 von
den Nazis verboten wurde. In den Betrieben sah es
dagegen schlecht aus. Hier bildeten sich nur vereinzelt
kleine kommunistische Gruppen.
Neben der UB-Nordost-Organisation der Partei bestand
in Weißensee ein illegaler Untergrundapparat
der Roten Hilfe, die vor allem traditionelle Sammlungen
für Inhaftierte und den Literaturvertrieb durchführte
und von mehreren hundert kommunistischen
Sympathisanten unterstützt wurde. Auch sie wurde
um 1935/36 von der Gestapo weitgehend zerschlagen.
Führend in der Roten Hilfe Weißensee war die
alte Genossin Anna Gerichow.
Gleich zu Anfang der Nazizeit kam es zu einer außergewöhnlichen
Protestaktion in der Weißenseer 8.
weltlichen Schule in der Amalienstraße 8 Ecke Parkstraße
81/82. Sie war 1922 als konfessionslose Schule
auf Initiative des Arbeiter-Eltern-Bundes Berlin-Weißensee
entstanden und lange Zeit ein Hort des Humanismus
und Antifaschismus, wie sich deren ehemalige
Schüler, der Schriftsteller Wolfdietrich Schnurre, der

Anarchosyndikalist Kurt Wafner aus der Amalienstraße
5 und der Kommunist Karl Teschner aus Malchow,
erinnerten. Da ausschließlich bürgerliche und SPD-
Lehrer an der Schule unterrichteten, die aus ihrer kritischen
Haltung zu den Nazis keinen Hehl machten,
konnten die Faschisten zunächst keinen Einfluss gewinnen.
Ende Februar 1933 kam ein SA-Kommando,
hisste auf dem Schulhof die Hakenkreuzflagge und
forderte von den Schülern das Singen des Deutschlandliedes.
Daraufhin stimmte der couragierte Rektor
Rudolf Zwölfer (SPD), der auch Stadtrat in Weißensee
war, das Arbeiterlied „Brüder zur Sonne, zur Freiheit“
an, das von allen Schülern mitgesungen wurde.
Die Schüler sangen dann die „Internationale“, solange
bis sie heiser waren. Rektor Zwölfer entfernte sich
nach einer kurzen Rede aus der Schule und auch die
Schüler entschieden spontan. Wir betreten die Schule
nicht, denn „Der Lappen muss runter!“ Der Schulstreik
dauerte einige Tage. Sämtliche Lehrer wurden
versetzt und Rektor Zwölfer kam ins KZ. Trotzdem
blieb der antifaschistische Geist der Schule noch einige
Zeit erhalten. Immer wieder kam es zu Auseinandersetzungen
und Prügeleien zwischen antifaschistischen
Schülern und Hitlerjungen, und bis in das Jahr
1934 hinein war es noch möglich, ohne HJ-Uniform
am Unterricht teilzunehmen.
Einer der Schüler, Kurt Wafner, hatte sich bereits vor
1933 einer Jugendgruppe der anarchosyndikalistischen
FAUD (Freie Arbeiter-Union Deutschlands),
der Freien-Arbeiter-Jugend (FAJ), in Friedrichshain
angeschlossen. Nach 1933 trat diese Gruppe in den
Verband Märkischer Wanderer ein und unternahm
unverdächtige Wanderfahrten. Auf diesen wurde anarchistische
Literatur gelesen und diskutiert, passive
Resistenz gegen die Nazis besprochen, die Aufklärung
unter „unpolitischen“ Jugendlichen vorbereitet,
Auswirkungen des faschistischen Terrors und der
Verhaftungen erörtert und Anregungen zum Lesen
humanistischer Literatur gegeben.
Kurt Wafner, antifaschistische Jugendgruppe 1933
Ein Höhepunkt der anarchistischen Jugendarbeit war
die Organisation einer illegalen Jugendweihefeier im
Mai 1933 am Küstriner Platz in Friedrichshain, die
nicht nur im Gegensatz zur reaktionären Politik der
Kirche stand, sondern nun auch von den Nazis als
Ausdruck „bolschewistischer Gottlosigkeit“ verboten
wurde. Über den antifaschistischen, antiklerikalen
Charakter der Jugendweihe findet man im Jugendwiderstandsmuseum
in der Rigaer Straße kein Wort.
Der Buchdrucker und Kommunist Hugo Matz aus
Weißensee arbeitete seit 1933 in der Preußischen
Druckerei in der Wilhelmstraße 30 im Stadtzentrum.
In dieser Druckerei wurden wichtige interne Schriften
des NS-Staates gedruckt, die Matz und seine Gruppe
umgehend für die KPD beschaffte. So konnte er
im Sommer 1934 die geheime Gestapo-Schrift „Gesamtüberblick
über die kommunistische Bewegung in
Deutschland Anfang 1934“, in der Verhaftungen und
Überwachungen aufgeführt waren, besorgen. Über
Kuriere gelangte die Schrift, die ein Nachdruck war,
zur KPD-Führung. Als das Exemplar bei der Verhaftung
des ehemaligen Reichstagsabgeordneten Max
Maddalena gefunden wurde, fiel der Verdacht unweigerlich
auf die Druckereiarbeiter, aber sie konnten
den Verdacht auf einen korrupten NSDAP-Bonzen in
der Druckerei lenken.
In dieser Aktion zeichnete sich bereits die Kampfform
ab, die seit Mitte der 1930er Jahre bis zum Ende
des Dritten Reichs den Weißenseer Widerstand prägte,
und zwar Arbeit in kleinen Gruppen von Antifaschisten,
die nur selten eine Verbindung zu zentralen
Leitungen hatten.
Eine Widerstandsgruppe, die fast die gesamten Nazijahre
hindurch bestand, leitete der KPD-Funktionär
des UB Nord-Ost Herbert Bogdan aus der Belforter
Straße 24. Er wurde im Juni 1933 von der SA angeschossen,
ein Bein wurde ihm amputiert. Anschließend
begann er, eine dezentrale Widerstandsstruktur
mit Fünfergruppen aufzubauen. Bogdan konzentrierte
sich konsequent an konspirativen Methoden und
lehnte den bisherigen zentralistischen Aufbau ab.
Dies machte den Erfolg seiner bis auf ungefähr 150
Kämpfer angewachsenen Organisation aus. Flugblätter
wurden in der Sämerei-Fachhandlung Kurt
Deckert in der Prenzlauer Allee gedruckt und über
die Orthopädie-Werkstatt Robert Szmala in Weißensee,
Berliner Alle 251, von dem Meister Kurt Bretzke
verteilt. Sie gingen in die umliegenden Betriebe
wie Niles, Warnecke & Böhm, Hanka, Trumpf-Werke
und Allgemeine Werkzeugmaschinenfabrik, zu denen
Verbindungen bestanden. In Weißensee waren
die Genossen Gustav Förkel, Karl Keller und Alfred
Antifaschistischer Widerstand in Berlin-Nordost /
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Röhr Verbindungsleute. Im März 1943 wurden Verstecke
für 15 Juden organisiert, z.B. für Gerhard Danelius,
der nach dem Krieg der Vorsitzende der SED
in Westberlin (SEW) war. Im September 1943 wurde
die Bogdan-Gruppe durch den Verrat des Stuttgarters
Emil Krath, dem nach vier Jahren Zuchthaus eine
KZ-Einlieferung drohte, von der Gestapo aufgerollt
und größtenteils verhaftet.
Originell und öffentlichkeitswirksam war eine Aktion
Hohenschönhausener Kommunisten, die im Jahr
1937 um Margarete und Wilhelm Hischer, Erich
Wichmann, Erich Neumann, Häsner und Ernst Koch
in der damaligen Treskowstraße 68 (seit 1951 Manetstraße
70) Agitations-Groschenstücke herstellten.
Diese wurden aus Aluminiumblech gestanzt und trugen
auf der Vorderseite einen fünfzackigen Stern mit
Hammer und Sichel, das Symbol der KPD, mit der
umlaufenden Schrift: „Kommunismus – Frieden –
Fortschritt – Brot“ und auf der Rückseite ein Hakenkreuz
mit den Worten: „Lüge – Elend – Krieg – Tod“.
Die hergestellten 600 Stück wurden unter Sympathisanten
verkauft und der Erlös für den Freiheitskampf
des spanischen Volkes gespendet, andere Groschen
sind vor Lichtenberger Betrieben bei Schichtschluss
verstreut worden. Die Aktion konnte von der Gestapo
nicht aufgeklärt werden.
Als nahezu offener Antifaschist war seit den ersten Tagen
der Nazi-Diktatur der evangelische Pfarrer Ernst
Berendt junior bekannt. Er war Direktor der sozialen
Bethabara-Stiftung mit einem Säuglingsheim, einem
Fürsorge-Erziehungshaus für Mädchen, einem Krankenhaus
für Geschlechtskranke und einem Heim für
psychisch Kranke in der Albertinenstraße 20-23 und
in der Parkstraße 17/18. Er wohnte im Pfarrhaus in der
Parkstraße 19/20. Bethabara hieß Haus der Hoffnung.
Pfarrer Berendt verweigerte den Hitlergruß, schützte
jüdische Menschen und predigte politisch gegen den
Nazistaat. Nach Hausdurchsuchungen, mehrmaligen
Verhaftungen und Schikanen sowie der Einquartierung
von Naziflüchtlingen aus der Tschechoslowakei
im Jahr 1937 in seinen Heimen ging er 1938 nach Baden-Baden,
wo er in überfüllten Gotteshäusern weiterhin
humanistische Predigten abhielt, bis er 1941
verhaftet und ein Jahr später im Pfarrer-Block des KZ
Dachau ermordet wurde.
Antifaschistische Positionen und Aktivitäten hatten
es unter den 45.000 Weißenseer und 18.000 Hohenschönhausener
Christen sehr schwer, hatten hier doch
in der NS-Zeit die „Deutschen Christen“ (DC), eine
faschistische Kirchenrichtung, eindeutig die Oberhand
gewonnen. Widersprüchlich waren z.B. die Positionen
von Pfarrer Emil Vogel von der Pfarrkirche in
der Berliner Allee 87, einem Mitglied der Bekennenden
Kirche, der zwar zum Christentum konvertierten
Juden zur Emigration verhalf, aber nicht generell die
faschistische Judenpolitik ablehnte. Diese Halbheiten
entsprangen den geistig-autoritären Kontinuitäten
des deutschen Protestantismus und seinem Festhalten
an nationalistisch-monarchistischen Werten. Pfarrer
Vogel war schon im Kaiserreich in der Weißenseer
Gemeinde tätig. Führt es nicht zu einem „selektiven
Antifaschismus“, wenn man Juden, die zu Christen
wurden, beschützt, aber Juden, die Juden blieben,
vergisst? Es blieb ein rassisch-völkischer Geist, der
die Frage unbeantwortet ließ, ob er den Faschismus
abmildern oder abschaffen wollte.
Noch klarer wird die Nähe zum faschistoiden Denken
bei einer früheren Abspaltung der NSDAP, die durch
einen Einzelfall ihre Spuren in Weißensee hinterließ.
Rainer Sandvoß (2000, S. 232ff) berichtete über einen
Anhänger der „Schwarzen Schar“ in Weißensee,
den Laboranten und Weltkrieg I.-Invaliden Karl Petrick
aus der Schönstraße 24. Petrick verteilte illegale
Schriften von Otto Strasser, und seine Wohnung diente
1933/34 als Treffpunkt der „Schwarzen Schar“ im
Berliner Nordosten. Sie wurde vor allem unter Nationalsozialisten
aktiv und propagierte Forderungen
nach einer „Zweiten Revolution“ insbesondere unter
der SA. Dabei zielte sie auf ein Zusammengehen mit
SA-Chef Ernst Röhm. Zunächst vertrat diese „nationalrevolutionäre“
Richtung ebenfalls antisemitischnationalistische
und völkische Positionen. Da sie
jedoch mit den späteren Hauptverbrechen des Faschismus,
der Vernichtung von Millionen Juden und
Nazigegnern, nicht in Verbindung zu bringen ist und
selbst von der NS-Justiz brutal bis hin zu Todesurteilen
verfolgt wurde, spielt sie heute als angeblich
„unbelastete“ Denkrichtung des Neonazismus eine

erhebliche Rolle. Nach 1934 wurde diese Strömung
in Weißensee nicht mehr bekannt.
Unter Antifaschismus war nicht irgendeine beliebige
Gegenposition zu verstehen. Er beinhaltete immer
das humanistische Anliegen, allen Schwächeren und
Verfolgten zu helfen, ohne Ausnahmen, Einschränkungen
und Bedingungen. Sein Kampf galt dem Unrecht
insgesamt und nicht nur einzelnen Seiten oder
Personen.
Während des Krieges, von 1943 bis 1945, versteckte
das sozialdemokratische Ehepaar Hedwig (1896-
1978) und Otto Schrödter (1898-1971) in ihrem
kleinen und beengten Einfamilienhaus in der Hohenschönhausener
Straße 156 Nr. 9 sechs jüdische Menschen,
darunter ein zuerst sechs Monate altes Kind.
1933 waren die Schrödters selbst vor dem SA-Terror
aus Friedrichshain geflohen, wo die Eheleute als Antifaschisten
bekannt waren, verfolgt und misshandelt
wurden. Dort lebten sie in der Büschingstraße 30,
zogen dann nach Prenzlauer Berg und 1934 schließlich
nach Hohenschönhausen in ihr selbst erbautes
bescheidenes Haus. Sie versorgten sie mit Lebensmitteln
und bewahrten sie vor dem sicheren Tod. Der
Widerstand der Schrödters zeigte, wie sinnvoll solche
Einzelaktionen waren, denen scheinbar die Perspektive
fehlte, denen aber die feste Überzeugung zugrundelag,
dass die Unmenschlichkeit eines Tages besiegt
wird. Der menschlich bewundernswerte Charakter
der Schrödters äußerte sich in einer kompletten Ablehnung
des faschistischen Alltags. Sie flaggten keine
Nazi-Fahnen, ihren Sohn Herbert ließen sie nicht zur
Hitlerjugend und Hedwig Schrödter wandte sich in
Gesprächen offen gegen die Nazis, wofür sie viermal
von der Gestapo vorgeladen wurde.
Hedwig und Otto Schrödter
Eine wahre Heldentat im illegalen antifaschistischen
Kampf vollbrachte auch das Bäckerehepaar Elsa und
Otto Hildebrandt, die Inhaber eines Ladens in der
Quitzowstraße 51, heute Simon-Bolivar-Straße. Die
Hildebrandts nahmen in den Jahren 1940 bis 1945 insgesamt
dreizehn verfolgte Juden auf und versteckten
sie im Keller der Bäckerei. Die Tat ist umso bewundernswerter,
weil die Gegend eine Nazi-Ecke war.
Umso mehr bewiesen die couragierten Bäckersleute,
dass es überall in Berlin Möglichkeiten gab, den Bedrohten
zu helfen. Der Arzt Dr. Heinz Ulrich Behrens
aus Hohenschönhausen, Berliner Straße 1/2 war in
diese Aktion eingeweiht.
Ein beliebter und bekannter Arzt in den 1930er Jahren
in Hohenschönhausen war Dr. Victor Aronstein. Seine
Praxis befand sich in der Berliner Straße 126/Bahnhofstraße
1 (seit 1985 Konrad-Wolf-Straße/Bahnhofstraße).
Als Jude war er seit 1933 Verfolgungen und
Demütigungen ausgesetzt. Sein breiter Patientenkreis
aus verschiedenen sozialen Schichten sympathisierte
mit ihm und unterstützte ihn. So wurde der Aufenthalt
in seinem Wartezimmer zu einem Bekenntnis besonderer
Art. Hier trafen sich politische Gegner der Nazis
und organisierten Solidaritätssammlungen. 1941
wurde Dr. Aronstein deportiert und kam in Auschwitz
ums Leben.
Es gilt auch, jener aufrechten Menschen zu gedenken,
die im sicher geglaubten Hinterland aller Antifaschisten,
in der Sowjetunion, ihr Leben lassen mussten.
Stellvertretend für viele, die dem stalinistischen
Terror der 1930er Jahre zum Opfer fielen, seien der
Schuhmacher Johannes Pomierski, geboren 1903,
Thaerstraße 6, Mitglied der KPD seit 1927, und der
Koch Alfred Sorgatz, geboren 1891, Mitglied der
KPD seit 1921, genannt. Beide Kommunisten waren
Funktionäre des UB Berlin Nord-Ost. Sie emigrierten
1933 bzw. 1934 in die Sowjetunion und wurden dort
1937 und 1938 verhaftet und anschließend ermordet.
Die stalinistischen Verbrechen können jedoch das
Heldentum der Roten Armee bei der Befreiung vom
Faschismus nicht relativieren, aber sie zeigen die Gefahr,
die der Menschlichkeit, dem eigentlichen politischen
Ziel des antifaschistischen Kampfes, selbst aus
den eigenen Reihen drohen kann.
Es fällt schwer, eine Bilanz des antifaschistischen
Kampfes in Berlin-Nordost in seinen so vielfältigen
Erscheinungsformen, den großen wie den kleinen, zu
ziehen. Denn Widerstand wurde hier zu allen Zeiten
und an allen Orten, in allen Straßen, und in allen sozialen,
religiösen und politischen Gruppen geleistet.
In Weißensee waren während der Jahre 1933 bis 1945
schätzungsweise 2.700 Menschen in den Kampf gegen
den Faschismus einbezogen, das waren 3,3 %
seiner Bevölkerung. Die Ausstrahlung dieser Faschismusgegner
auf weitere Sympathisanten und Freunde
Antifaschistischer Widerstand in Berlin-Nordost /
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dürfte etwa 10 bis 15 % der Einwohner erreicht haben.
Dies war zu wenig, um sich selbst von der Nazi-
Herrschaft befreien zu können.
Wartenberg 21.4.1945
Die Rote Armee erreichte im Kampf um Berlin in den
Vormittagsstunden des 21. April 1945 den nordöstlichen
Berliner Stadtrand. An diesem Tag überschritten
Aufklärer der 219. Panzerbrigade des 1. Mechanisierten
Korps der 5. Stoßarmee mit ihrem Kommandeur
Jewsej Wainrub gegen 10.00 Uhr die Berliner Stadtgrenze
und hissten bei Wartenberg die erste rote Fahne
auf Berliner Territorium. In Marzahn, das heftig
umkämpft wurde, wehten noch am gleichen Nachmittag
ebenfalls zwei rote Fahnen. SS- und Wehrmachteinheiten
hatten in letzter Stunde die Dorfkirchen in
Wartenberg, Falkenberg und Malchow gesprengt.
Bereitwillig ließ der Malchower Nazi-Pfarrer Anton
Pöschl dies geschehen. In Hohenschönhausen fanden
nur kleinere Kämpfe statt. Manch einer wagte
sogar, eine weiße Fahne aus dem Fenster zu hängen.
Namenlos bleiben die vielen Deserteure der Wehrmacht,
die in jenen Tagen den Krieg auf eigene Faust
beendeten und dafür mit Standgerichten ermordet
wurden. In Berlin waren es wahrscheinlich mehr als
einhundert. Am Faulen See und in der Quitzowstraße
in Hohenschönhausen kämpften noch fanatische
Nazis. Kommunisten wie Else Eisenkolb-Großmann,
Hermann Kratzenstein und Willi Retzke leisteten unter
den Deutschen in ihrem Kiez in der Goeckestraße
Überzeugungsarbeit zur Beendigung des Krieges
und stellten sich mutig an die Seite der Roten Armee.
Der Hohenschönhausener Sozialdemokrat Schneidermeister
Emil Bolatzky, der den ganzen Krieg über
eine Anlaufstelle für Nazigegner war, verhinderte mit
weiteren Antifaschisten die Sprengung der „Schweinebrücke“
am S-Bahnhof Landsberger Allee. Sie
überredeten Volkssturmmänner zur Einstellung der
Kampfhandlung und kappten die Zündschnüre. Emil
Bolatzky entstammte einer alten sozialistischen Fa-
milie. 1896 geboren, trat er 1908 der sozialistischen
Arbeiterjugend und 1912 der SPD bei. 1918 schloss er
sich der linken Unabhängigen Sozialdemokratischen
Partei Deutschlands an und kämpfte im März 1919
gegen die Noske-Truppen. Später wieder zur SPD
zurückgekehrt, war er bis zum Juni 1933 der letzte
Kreisleiter der Partei in Weißensee. Er gehörte in der
Nazizeit den illegalen Gruppen „Kleiner Vorwärts“
und „Roter Stosstrupp“ an. Die Erfahrungen seines
politischen Lebens führten ihn 1945 an die Seite der
Roten Armee und 1946 in die SED.
Die Panzersperren, die den Zugang nach Weißensee
unterbinden sollten, waren am 22. April 1945 um 6.00
Uhr unter Kontrolle der Roten Armee. Innerhalb von
zwei Stunden besetzten Truppenteile der 3. Stoßarmee
mit Panzern kampflos den Kern von Weißensee. Sie
drangen über die Berliner Allee, die Buschallee und
die Lichtenberger Straße vor. Zahlreiche Einwohner
waren in die Innenstadt geflüchtet.
Vom Antonplatz in Weißensee und von der Hohenschönhausener
Sommerstraße (seit 1954 im Sportforum)
aus nahmen die gefürchteten Salvenwerfer
„Katjuschas“, die „Stalinorgeln“, das Berliner Stadtzentrum
unter Beschuss. Reichspropagandaminister
Goebbels beschimpfte danach die Weißenseer als
„ehrlos und feige“. Einen Tag darauf wurde der Ort
von faschistischen Flugzeugen bombardiert. Auch in
Weißensee gaben sich die überlebenden deutschen
Kommunisten und Sozialdemokraten sofort den Rotarmisten
freudig zu erkennen.
Else Jahn Gedenktafel

Die Kommunistin Else Jahn aus der Berliner Allee
250, die nach 1936 drei Jahre lang im Zuchthaus gesessen
hatte und sich anschließend wiederum einer
illegalen Gruppe angeschlossen hatte, lief mit dieser
Widerstandsgruppe, darunter ihren Brüdern Willi und
Fritz Gerichow, zur Roten Armee über und geleitete
Kampftrupps der Sowjetarmee zur Berliner Innenstadt.
In Weißensee-Spitze, an der Kreuzung Gustav-
Adolf-Straße/Prenzlauer Promenade, wurde sie am 26.
April 1945 von der SS erschossen. Else Jahn war seit
1924 Mitglied der KPD und stammte aus einer kommunistischen
Familie. Ihre Mutter, Anna Gerichow,
eine alte Kommunistin, beteiligte sich seit 1933 im
kommunistischen Widerstand aktiv am Wiederaufbau
der Roten Hilfe und organisierte Solidaritätssammlungen
im Arbeiter-Sportverein Weißensee. Unter den
Widerstandskämpfern in Weißensee waren die Kommunisten
die größte und bedeutendste Gruppe. Aber
auch ihr Kampf kann die bittere historische Wahrheit
nicht verdecken: Der deutsche antifaschistische Widerstand
konnte die Nazi-Herrschaft nicht beenden.
Die Rote Armee trug die Hauptlast der Befreiung vom
Faschismus. Was war das für ein Deutschland, warum
konnte das geschehen? Diese Fragen sind noch längst
nicht beantwortet.
Wanja Abramowski
Literatur:
[1] Hans Maur, Mahn-, Gedenk- und Erinnerungsstätten der Arbeiterbewegung
in Berlin-Weissensee, Berlin 1978
[2] Der illegale Kampf der KPD 1933-1945 in Berlin-Weißensee,
Berlin 1980
[3] Antifaschistischer Widerstandskampf in Berlin-Weißensee
1933 bis 1945. Erinnerungen. Berichte. Biografien, Berlin 1988
[4] Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand in Prenzlauer Berg und
Weißensee, Berlin 2000
Antifaschistischer Widerstand in Berlin-Nordost /
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Erinnerungen von
Helmut Hauptmann
Um den tief verwurzelten nationalsozialistischen Vorstellungen unter den Deutschen mehr und mehr aufzulösen
wurden Antifa-Jugend-Gruppen ins Leben gerufen. Die Antifa-Jugend-Gruppen, die im März 1946 in
die Freie Deutsche Jugend (FDJ) übergingen, entfalteten ein reges Jugendleben. Helmut Hauptmann war
Mitglied der Antifa-Jugend. Im Folgenden dokumentieren wir einen Auszug aus seinem Buch „Lehrzeit, Geschichten
und Erinnerungen“:
„In einer sozialdemokratischen Veranstaltung zum ersten Weihnachten nach dem Krieg bin ich sozusagen
zum ersten Mal veröffentlicht worden. Ich trug im Kino „Harmonie“ in der Langhansstraße, lampenfiebergeschüttelt,
ein eigenes Manuskript vor. Auf dem Programm war ich zwischen den Musikern, Referenten und
Rezitatoren durch drei Pünktchen angekündigt, etwa als eine Art »schreibender Schüler« im späteren Bitterfelder
Sinne. Ich weiß nur, daß ich in den hinteren Reihen sitzend, bis es soweit war- nach vorne stolperte in
das blendende Scheinwerferlicht, wenigstens das Pult wie einen Rettungsanker wahrnahm, sonst weiter nichts
mehr sah, und meine kindlichen Reime - wer hat in der Jugendzeit keine Gedichte gemacht in den dunklen
Saal rief. Ich habe sie mir aufgehoben:
Der Schwur
Die Waffen schweigen, es ist Frieden!
Vernunft und Geist den Kampf entschieden;
gebrochen ist der Blutrausch der Gewalt,
das letzt Kriegsgeschrei verhallt...
Die Welt leckt stöhnend ihre schweren Wunden,
die endlich langsam wieder nun gesunden.
Zum Fest der Wintersonnenwende
reicht brüderlich euch nun die Hände,
die ihr einst feindlich gegenüberstandet,
bis ihr aus diesem irren Wahn euch fandet.
Bedenkt! Millionen Tote klagen
uns an mit ihren stummen Fragen.
Die Waffen schweigen, wir sind frei!
Doch wann wird eine neue Teufelei
den Brand durch alle Länder wieder tragen?
Wann wieder Haß Verblendeter zum Himmel schlagen?
Weh uns! Diesmal gäbs kein Entkommen,
In Staub war‘ bald die ganze Erde zerronnen.“ 1
Oktober 1945, Helmut Hauptmann
[1] Entnommen aus: Helmut Hauptmann „Lehrzeit, Geschichten und Erinnerungen“, Verlag Neues Leben, Berlin, 1979

Northeast Antifascist (NEA) www.nea.antifa.de
nea@riseup.net
Antifa Hohenschönhausen (AH) www.ah.antifa.de
antifah@web.de
Haus der Jugend Bunte Kuh e.V. www.buntekuhverein.de
buntekuh@t-online.de
Bernkastelerstr. 78
13088 Berlin
Weitere Kontakte im Berliner Nordosten
Emanzipative Antifagruppe Pankow - www.antifa-pankow.de.vu
Antifa Initiative Nordost - aino-berlin@riseup.net
Kurt-Lade Club - Grabbeallee 33 13156 Berlin
JUP e.v. - Florastr. 84, 13187 Berlin
V.i.S.d.P. Max Dessau, Berliner Allee 181, 13088 Berlin
Impressum
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