Antifa Hohenschönhausen - NEA

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Geschichtsrevisionismusoder
wie ein Kriegsverbrecher
zum Friedensflieger werden kann...
Wie widersprüchlich sich die Gefühle zur Geschichte
verhalten, ist wieder um den 8. Mai 1945 zu vernehmen.
Nunmehr fast 66 Jahre liegt dieser Tag zurück und
markiert dennoch ein scheinbares Gefühlschaos in
Deutschland: Niederlage? Schande? Oder doch Befreiung?
Wenn in diesem Land heute von Geschichtsrevisionismus
gesprochen wird, geht es vor allem um die
bedeutendsten und einschneidendsten Ereignisse der
jüngeren Geschichte: Shoa und Nationalsozialismus,
Zwangsarbeit und Vertreibungen, Vernichtungskrieg
und Antisemitismus. Geschichtsrevisionismus ist der
Versuch, Geschichte und Geschichtsschreibung umzudeuten
oder umzuschreiben, um anerkannte Schuld
und Verantwortung abzustreiten sowie andere Ereignisse
und Personen für die Verbrechen der Vergangenheit
verantwortlich zu machen und sich somit zu
entlasten. Geschichtsrevisionismus ist somit die Betrachtung
der Geschichte entgegen der allgemein anerkannten
Geschichtsdeutung.
Ein Geschichtsrevisionismus, der die nationalsozialistische
Vergangenheit Deutschlands zu relativieren
oder gar zu beschönigen versuchte, kam erst wenige
Jahre nach der Befreiung im Mai 1945 auf. Die politischen
und sozialen Bedingungen für das Gedeihen jener
Versuche, der rassistischen und nationalistischen
Politik Deutschlands eine Existenzberechtigung zuzusprechen,
wurde genau von denen gefördert, die
mit der Zerschlagung des nationalsozialistischen
Machtapparates an Macht und Einfluss verloren. SS,
Wehrmacht, Hitlerjugend oder ordinäre Ex-NSDAP-
Mitglieder, nationalsozialistische Amts- und Funktionsträger_innen
sowie deren
Sympathisant_innen, die aus allen Bereichen der
Gesellschaft kamen: schon früh wurde von ihnen
versucht, die Geschichte umzudeuten und damit
gleichzeitig die Verbrechen zu relativieren, die dieses
Regime mit seinen Millionen von „Volksgenossen“
begangen hatte.
Es waren Personen wie Annelies von Ribbentrop,
die Witwe des hingerichteten Reichsministers Joachim
von Ribbentrop, die 1954 von einer alliierten
„Verschwörung gegen den Frieden“ schrieb und ver-
suchte, die Aggressionskriege (sog. „Blitzkrieg“)
Deutschlands zu einem „Selbstverteidigungskrieg“
umzuschreiben. Die Attentäter vom 20.Juli 1944 um
Stauffenberg wurden als Landesverräter bezeichnet
und ihnen eine „Kriegsschuld“ nachgesagt. Der aggressive
Geschichtsrevisionismus, der in den ersten
Jahrzehnten im Nachkriegsdeutschland um
sich ging, trachtete danach, das von den Alliierten und
der Sowjetunion zerstörte völkische, nationalistische
Selbstvertrauen der deutschen Täter_innen und den
Kollaborateuren zu korrigieren. Der beendete Traum
vom „Endsieg“ und der Krieg, der nicht an der fernen
„Ostfront“, sondern direkt vor der eigenen Haustür
ausgetragen wurde, zerstörte das nationalsozialistische
„Glücks- und Heilsversprechen“ ganzer Generationen
von Deutschen.
Ein Eroberungskrieg als Abwehrkrieg?
Die Jahre 1986/87 stellten eine Zäsur in der Geschichtsanalyse
der nationalsozialistischen Vergangenheit
dar. Der sogenannte „erste Historikerstreit“
wurde u.a. ausgelöst vom Historiker Ernst Nolte, der
in seinem Buch „Der europäische Bürgerkrieg“ die
Verantwortung und Schuld des Nationalsozialismus
gleich in mehrfacher Hinsicht relativierte. Seine Relativierungen
wurden vom „kleinen Mann“ auf der
Straße dankbar aufgegriffen, um sich vom sogenannten
„Schuldkult“ endlich lossagen zu können und „die
Deutschen“ (explizit: nicht-jüdische Menschen) als
Opfer von zeithistorischen Umständen darzustellen.
So wurde der deutsche Angriffskrieg auf die
Sowjetunion als „Abwehrkrieg“ dargestellt und die
Konzentrationslager als Antwort auf die stalinistischen
Gulags der Sowjetunion bewertet. Statt die
Aggressivität und den erklärten Vernichtungswillen
der nationalsozialistischen Politik als solche zu betrachten,
externalisierte er, d.h. schoben er und nachfolgende
Historiker_innen die Kriegsschuld auf die
Alliierten und die Sowjetunion. Mit seinen Zweifeln
an der „technischen Durchführbarkeit“ (sic!) von
Vergasungen in den KZs leistete er Vorschub für Holocaust-Relativierungen
und –Leugnungen, die weit
in die deutsche Gesellschaft vordrangen und teilweise
noch heute existent sind. Ein zweiter sogenannter