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14 Geschichtsrevisionismusoder wie ein Kriegsverbrecher zum Friedensflieger werden kann... Wie widersprüchlich sich die Gefühle zur Geschichte verhalten, ist wieder um den 8. Mai 1945 zu vernehmen. Nunmehr fast 66 Jahre liegt dieser Tag zurück und markiert dennoch ein scheinbares Gefühlschaos in Deutschland: Niederlage? Schande? Oder doch Befreiung? Wenn in diesem Land heute von Geschichtsrevisionismus gesprochen wird, geht es vor allem um die bedeutendsten und einschneidendsten Ereignisse der jüngeren Geschichte: Shoa und Nationalsozialismus, Zwangsarbeit und Vertreibungen, Vernichtungskrieg und Antisemitismus. Geschichtsrevisionismus ist der Versuch, Geschichte und Geschichtsschreibung umzudeuten oder umzuschreiben, um anerkannte Schuld und Verantwortung abzustreiten sowie andere Ereignisse und Personen für die Verbrechen der Vergangenheit verantwortlich zu machen und sich somit zu entlasten. Geschichtsrevisionismus ist somit die Betrachtung der Geschichte entgegen der allgemein anerkannten Geschichtsdeutung. Ein Geschichtsrevisionismus, der die nationalsozialistische Vergangenheit Deutschlands zu relativieren oder gar zu beschönigen versuchte, kam erst wenige Jahre nach der Befreiung im Mai 1945 auf. Die politischen und sozialen Bedingungen für das Gedeihen jener Versuche, der rassistischen und nationalistischen Politik Deutschlands eine Existenzberechtigung zuzusprechen, wurde genau von denen gefördert, die mit der Zerschlagung des nationalsozialistischen Machtapparates an Macht und Einfluss verloren. SS, Wehrmacht, Hitlerjugend oder ordinäre Ex-NSDAP- Mitglieder, nationalsozialistische Amts- und Funktionsträger_innen sowie deren Sympathisant_innen, die aus allen Bereichen der Gesellschaft kamen: schon früh wurde von ihnen versucht, die Geschichte umzudeuten und damit gleichzeitig die Verbrechen zu relativieren, die dieses Regime mit seinen Millionen von „Volksgenossen“ begangen hatte. Es waren Personen wie Annelies von Ribbentrop, die Witwe des hingerichteten Reichsministers Joachim von Ribbentrop, die 1954 von einer alliierten „Verschwörung gegen den Frieden“ schrieb und versuchte, die Aggressionskriege (sog. „Blitzkrieg“) Deutschlands zu einem „Selbstverteidigungskrieg“ umzuschreiben. Die Attentäter vom 20.Juli 1944 um Stauffenberg wurden als Landesverräter bezeichnet und ihnen eine „Kriegsschuld“ nachgesagt. Der aggressive Geschichtsrevisionismus, der in den ersten Jahrzehnten im Nachkriegsdeutschland um sich ging, trachtete danach, das von den Alliierten und der Sowjetunion zerstörte völkische, nationalistische Selbstvertrauen der deutschen Täter_innen und den Kollaborateuren zu korrigieren. Der beendete Traum vom „Endsieg“ und der Krieg, der nicht an der fernen „Ostfront“, sondern direkt vor der eigenen Haustür ausgetragen wurde, zerstörte das nationalsozialistische „Glücks- und Heilsversprechen“ ganzer Generationen von Deutschen. Ein Eroberungskrieg als Abwehrkrieg? Die Jahre 1986/87 stellten eine Zäsur in der Geschichtsanalyse der nationalsozialistischen Vergangenheit dar. Der sogenannte „erste Historikerstreit“ wurde u.a. ausgelöst vom Historiker Ernst Nolte, der in seinem Buch „Der europäische Bürgerkrieg“ die Verantwortung und Schuld des Nationalsozialismus gleich in mehrfacher Hinsicht relativierte. Seine Relativierungen wurden vom „kleinen Mann“ auf der Straße dankbar aufgegriffen, um sich vom sogenannten „Schuldkult“ endlich lossagen zu können und „die Deutschen“ (explizit: nicht-jüdische Menschen) als Opfer von zeithistorischen Umständen darzustellen. So wurde der deutsche Angriffskrieg auf die Sowjetunion als „Abwehrkrieg“ dargestellt und die Konzentrationslager als Antwort auf die stalinistischen Gulags der Sowjetunion bewertet. Statt die Aggressivität und den erklärten Vernichtungswillen der nationalsozialistischen Politik als solche zu betrachten, externalisierte er, d.h. schoben er und nachfolgende Historiker_innen die Kriegsschuld auf die Alliierten und die Sowjetunion. Mit seinen Zweifeln an der „technischen Durchführbarkeit“ (sic!) von Vergasungen in den KZs leistete er Vorschub für Holocaust-Relativierungen und –Leugnungen, die weit in die deutsche Gesellschaft vordrangen und teilweise noch heute existent sind. Ein zweiter sogenannter
Historiker_innen-Streit folgte von 1996 bis 1998 im Zuge der sogenannten „Goldhagen-Debatte“ sowie der Rede zur Verleihung des Friedenspreises Martin Walsers, der sich endlich nach einem „Schlussstrich“ unter der deutschen Vergangenheit und einem Ende „deutschen Schuldgefühle“ gegenüber Jüdinnen und Juden sehnte. Geschichtsrevisionismus reloaded Nicht nur in rechtskonservativen Kreisen bietet Geschichtsrevisionismus die Möglichkeit zur Schuldentlastung der Täter_innen und der Abwehr von Verantwortung für deren Nachkommen. Noch heute stellt er eines der wichtigsten Elemente von Neonazi-Ideologien dar. Bekannteste Beispiele sind dabei Personen wie der SA-Führer Horst Wessel und Hitlers Stellvertreter Rudolf Heß. Gerade letzterer, der nach 46 Jahren Haft im Spandauer Kriegsverbrechergefängnis 1987 verstarb, dient der Nazi-Szene als Märtyrerfigur und Referenzperson und wird zum „Friedensflieger“ umgelogen. Hintergrund für diesen Geschichtsmythos ist sein Versuch, im Jahr 1941 nach England zu fliegen, um ein Friedensabkommen mit englischen Vertretern auszuhandeln, da die militärischen Erfolge Nazi-Deutschlands zu kippen drohten. Der Versuch scheiterte, da „Bruchpilot Heß“ mit seinem Flugzeug über Schottland abstürzte und anschließend in britische Kriegsgefangenschaft genommen wurde. Heß wurde nach seinem Selbstmord zu einer Kultfigur aufgebaut und bundesweit mit alljährlichen Großdemonstrationen im bayrischen Wunsiedel und zahlreichen Aufkleber-, Plakatier- und Sprühaktionen im gesamten Bundesgebiet gedacht, die bis heute rund um den 17. August statt finden. Vor diesem Hintergrund scheint es nur konsequent, dass der Selbstmord zu einem „Mord“ versucht wird umzudeuten, um sich als Opfer „alliierter Verbrechen“ ausgeben zu können. Der Mythos vom „Bombenterror“ bzw. dem „Bombenholocaust“, der Luftangriffe auf Dresden um den 13. Februar 1945 ist bereits weit in das kollektive bundesrepublikanische Gedächtnis vorgedrungen, von der NPD bis tief in bürgerliche Kreise. Durch Relativierung der Bedeutung Dresdens als kriegswichtige Stadt an der sogenannten „Heimatfront“ und der Gleichsetzung Dresdens mit den Atombombenangriffen auf Hiroshima und Nagasaki wird die Frage nach Verantwortung für den Kriegsausbruch und das Verbrechen der Deutschen weit nach hinten gestellt und der „alliierte Bombenterror“ in den Vordergrund gerückt. Vorherige Ereignisse wie die verheerenden deutschen Bombardements, beispielsweise gegen englische Städte wie Coventry, Liverpool oder London werden konsequent ausgeblendet. Deutschland, Dresden - wirklich alles Opfer? Das Ende der Geschichte? Geschichtsrevisionismus ist also die (von rechts) versuchte Aussöhnung der Vergangenheit mit der Gegenwart. Mithilfe der Relativierungen und der Leugnung von deutschen Verbrechen wird von rechtskonservativen Kreisen bis hin zur Neonazi-Szene versucht, Schuld abzuwehren und die nationalistische und rassistische Politik Deutschlands zu rehabilitieren. Auch die multimediale Inszenierung „deutscher Unschuld“ nimmt dabei zu. Ob im literarischen Korsett von Jörg Friedrichs „Der Brand“ oder der Fernsehproduktion „Dresden“: Durch die undifferenzierte, vereinfachte und personalisierte Darstellung der Geschichte lassen sich Phänomene wie die „Volksgemeinschaft“ nicht erklären. Eine geschichtsrevisionistische Vergleichslogik versperrt dabei den wichtigen Blick auf Ursache und Wirkung. „So schlimm wie sie es uns erzählen wollen, war es nicht...“, schallt es. Die Deutung der Geschichte ist daher auch immer eine machtpolitische Realität. Anhand der mythenhaften Inszenierung von Stauffenberg lässt sich nachweisen, wie ein Antisemit, Militarist und völkischer Rassist zu einer Entlastungsperson umgelogen wird. Die angebliche Existenz eines Widerstandes, der sich in Wahrheit als nationalistische „Ehrenrettung“ Deutschlands entpuppte, soll belegen, dass die nationalsozialistische Politik nicht ohne Widerspruch „im Volke“ geschah. Die Verankerung dieses Mythos im kollektiven Gedächtnis besorgen neben dem Museum des deutschen Widerstandes in Berlin auch massenkompatible Filme wie „Operation Walküre“. Die Bundesrepublik instrumentalisiert Stauffenberg zum „Nationalhelden“ und gibt den kommunistischen, sozialdemokratischen und jüdischen Widerstandskämpfer_innen kaum Gedenkmöglichkeiten. Schon die bloße Möglichkeit eines Widerstandes, der für eine andere Gesellschaft kämpfte, soll für vernachlässigbar erklärt werden, ein gesellschaftlicher Gegenentwurf nicht realistisch sein. Dem erteilen wir eine klare Absage und stellen uns gegen Geschichtslügen - kein Vergessen und kein Vergeben deutscher Verbrechen! Ein Beitrag der Gruppe North East <strong>Antifa</strong>scists Geschichtsrevisionismus / 15
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