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Mitteilungen 80 - Geschichte in Schleswig-Holstein

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und Politikgeschichte, nur selten auch Sozial- oder Kulturgeschichte. Aspekte<br />

von Gendergeschichte – gerade bei e<strong>in</strong>er solchen Männergesellschaft<br />

wie der Mar<strong>in</strong>e – von höchster Aktualität, kommen nicht vor. Vor allem<br />

aber: <strong>Geschichte</strong> ist e<strong>in</strong>deutig <strong>in</strong>terpretierbar: Die <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

Mar<strong>in</strong>e war so wie sie dargestellt wird e<strong>in</strong>deutig – und sie war gut so, trotz<br />

e<strong>in</strong>iger leichter negativer Abweichungen. Sie muss daher pr<strong>in</strong>zipiell auch<br />

nicht kontrovers diskutiert werden.<br />

Dem entspricht die „Meistererzählung“. Es gibt e<strong>in</strong>en „roten Faden“, der<br />

sich durch die <strong>Geschichte</strong> zieht: Vom „Tirpitz Plan“, bei dessen Darstellung<br />

die sozialgeschichtlichen Aspekte kaum gestreift werden, über die „schlimme<br />

Revolution“ von 1918/19, die leider <strong>in</strong> der Mar<strong>in</strong>e ihren Ursprung nahm,<br />

über den Kapp-Putsch, <strong>in</strong> den die Mar<strong>in</strong>e leider ebenfalls „verstrickt“ war,<br />

über ihre Führer im nationalsozialistischen System, die zwar Nazis waren,<br />

aber eigentlich immer „das Schlimmste“ verh<strong>in</strong>dern wollten, zur Traditionspflege,<br />

die immer national, wenn nicht zeitweise sogar nationalistisch<br />

angelegt war, bis h<strong>in</strong> zur Gegenwart, <strong>in</strong> der die Bundesmar<strong>in</strong>e undiskutiert<br />

berechtigte „deutsche See<strong>in</strong>teressen“ vertritt, als hätte es nie politische Diskussionen<br />

darüber gegeben.<br />

Wie wäre es, dieses konstruierte Bild mit e<strong>in</strong>er Gegennarration zu kontrastieren?<br />

Damit würde der Besucher zum diskutieren gezwungen und<br />

könnte sich nach eigenem Überlegen für e<strong>in</strong>e Variante (oder auch ke<strong>in</strong>e?)<br />

entscheiden. In e<strong>in</strong>er solchen Narration könnte man die Revolution von<br />

1918 als e<strong>in</strong>e großartige Leistung hervorheben, die den Weg für die erste<br />

deutsche Republik eröffnete – und an deren Spitze die Mar<strong>in</strong>e stand.<br />

Man könnte die Ambivalenz der Mar<strong>in</strong>e zwischen Volksmar<strong>in</strong>edivision und<br />

Beteiligung am Kapp-Putsch als paradigmatisch für die Rolle des Militärs<br />

<strong>in</strong> der Weimarer Republik herausarbeiten. Man könnte (hier zugleich mit<br />

dem Stilmittel der Personifizierung) die Spannung zwischen Pazifismus<br />

und „militärischem Heldentum“ am Beispiel des Pfarrers und U-Bootkommandanten<br />

Mart<strong>in</strong> Niemöller skizzieren und damit die Darstellung über<br />

die Mar<strong>in</strong>e im ns-System erheblich erweitern. Dies könnte nicht zuletzt<br />

auch über die Bedeutung von Deserteuren geschehen. Auch die Rolle der<br />

Zwangsarbeit beim Bau von militärischen E<strong>in</strong>richtungen könnte vertieft<br />

werden und nicht zuletzt könnte man die Verweigerung der Nachkriegsmar<strong>in</strong>e<br />

problematisieren, sich – im Gegensatz zur Volksmar<strong>in</strong>e <strong>in</strong> der DDR<br />

- von ihrer Vergangenheit loszusagen.<br />

Dazu aber bedürfte es e<strong>in</strong>es anderen Verständnisses von <strong>Geschichte</strong> und<br />

e<strong>in</strong>er anderen Ausstellung.<br />

Prof. Dr. Karl He<strong>in</strong>rich Pohl, Historisches Sem<strong>in</strong>ar der<br />

Christian-Albrechts-Universität, Olshausenstr. 40, 24098 Kiel<br />

18.04.<strong>Mitteilungen</strong>_<strong>80</strong>_ Innenseiten.<strong>in</strong>dd 79 20.04.11 12:06<br />

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