Jakobs Kampf mit dem

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15) Esau heiratet zwei Töchter der ungläubigen Hethiter, die Rebekka und Isaak
viel Kummer machen. Ebenso geht Eugènes ältester Bruder Charles-Henry in der Ehe
mit einer gewöhnlichen Gastwirts-Tochter aus dem Dorfe eine Mesalliance ein, die
von der Familie, insbesondere von Eugène beklagt wird. Hier wird zwar nicht ein
religiöser Glaube, der zugleich Fundament des Auserwählt-Seins ist, verletzt,
aber doch das elitäre Prinzip des frühbürgerlichen Geistesaristokratentums. Auch
hierin kommt, ähnlich wie im Verkauf des Erstlingstums, ein leichtfertiger Umgang
mit gesellschaftlich-ständischen Verpflichtungen zum Ausdruck. - Auch Henriette
D., die Schwester, ist mit einem Mann verheiratet, der zwar von seiner gesell-
schaftlichen Herkunft akzeptabel ist, jedoch von seiner Geisteshaltung her als
kleinlich galt und sich bei Erbschaftsstreitigkeiten entsprechend verhielt.
Bis zu dieser Sequenzstellung der Jakobs-Erzählung ist die Familien-Konstellation
für die Hauptfigur Jakob, den künftigen Stammvater eines auserwählten Volkes ge-
klärt, aber die Erfüllung der Weissagung, daß der Ältere, Esau, dem Jüngeren,
Jakob, dienen muß, steht noch aus. Lediglich zwei Elemente weisen auf ihre Erfül-
lung voraus: Esau hat sein Erstlingstum an Jakob um den Preis kurzfristiger Be-
dürfnisbefriedigung, also undiszipliniert hedonistisch, abgetreten und darüber
hinaus die falschen Frauen geheiratet. Er hat sich also in dieser Hinsicht als
ungeeignet für die zukünftige Erfüllung der göttlichen Prophetie, wonach die
Nachkommen Abrahams das auserwählte Volk sein werden, erwiesen. In der Sprache
der Lebensgeschichte von Delacroix können wir sagen: Esau hat in seiner Rohheit
sich als des geistesaristokratischen Programms einer auserwählten Souveränität
und Führerschaft unwürdig erwiesen - die gesellschaftliche Transformation läßt
Aristokratie nur noch als Geistesaristokratie zu.
Dennoch spricht für ihn und gegen Jakob bis zu diesem Zeitpunkt, daß er der Mann
der entschlossenen Tat, der männlichen Produktivität außerhalb des Familienherdes
ist, als solcher auch der Liebling des Vaters und nach wie vor der Träger des
Anspruchs