Jakobs Kampf mit dem

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etwas wie offizielle Malerei und Delacroix, der dabei nicht seine Eigenständig-
keit verriet, hatte als Geistesaristokrat und sich berufen fühlendes Genie jenen
Sinn für Größe und für das Erhabene, der es ihm auch innerlich ermöglichte, den
Anforderungen entgegenzukommen. Aber auch wenn es auf diese Weise freiwillig ge-
schah, so mußte er dennoch sich den gesuchten offiziellen Anforderungen auch beu-
gen, dem ehrenhaften großen Anlaß eben auch „dienen“.
Das fiel ihm allerdings auch nicht schwer. Für ihn verband sich die historisch-
gesellschaftliche Bedeutung der Anlässe mit der willkommenen Chance und Heraus-
forderung, mit den großen Renaissance-Meistern der Wanddekorationen sich messen
zu können, ihnen ebenbürtig zu werden. Auch hier stand er unter einem quasi— of-
fiziellen Druck einer Tradition, der zu „dienen“ er sich von vornherein ver-
pflichten mußte und wollte.
(32) Am Ende dieser Entwicklung steht die Ausmalung der Kapelle von Saint-
Sulpice. Ort und Anlaß für dieses Werk erreichten lange nicht den Glanz und das
Prestige der öffentlichen Gebäude und Funktionen von den vorausgehenden Aufträ-
gen. Entsprechend gibt Delacroix den Aufträgen für die Apollo-Galerie und dem
Hotel de Ville, die jeweils später erfolgen, auch den zeitlichen Vorrang in der
Fertigstellung.
Saint Sulpice ist gesellschaftlich ohne Bedeutung für das zeitgenössische öffent-
liche französische Leben. Religion und Kunst entfernen sich ohnehin immer mehr
voneinander. Die Ausstattung von sakralen Räumen trägt für die bildende Kunst
schon lange nicht mehr die Bedeutung, die für die Renaissance prägend war. Das
Niveau der Kirchenmalerei hat sich rapide verschlechtert. Hinzu kommt, daß sich
nicht einmal die Vertreter der Kirche um den Auftrag von Delacroix besonders ge-
kümmert haben. Seine Ausführung schien ihnen ziemlich gleichgültig zu sein.
Schließlich eignet sich die Kapelle, auch wenn sie nach Süden gelegen hat und
gegen Mittag verhältnismäßig gutes Licht er-