Jakobs Kampf mit dem

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Zugleich verweist diese widersprüchliche Einheit auf die objektive strukturelle
Ambivalenz der charismatischen Führerschaft und Prophetie, einem Handlungstyp, in
dem die Lebenspraxis des individuierten Subjekts der Moderne schon vorgeprägt
ist:
In ihr liegen Gut und Böse eng beisammen in der unauflöslichen widersprüchlichen
Gleichzeitigkeit von Verpflichtung auf die Reziprozität der Sozialität und des
Generationsvertrages einerseits und der rationalen Durchsetzung von Interessen
eines Volkes (oder später: eines Individuums) andererseits. Die charismatische
Herrschaft und Prophetie kennzeichnet daher Lebenspraxis als eine Struktur, deren
Schicksal es ist, zur Einhaltung der Unterscheidung von Gut und Böse verpflichtet
zu sein und andererseits sich damit abfinden zu müssen, daß diese Unterscheidung
lebenspraktisch in reiner Form, d.h. in Gestalt einer moralischen Arithmetik oder
anwendbaren ethischen Theorie, also wie eine ethische Rechenaufgabe, nicht lösbar
ist.
Es ist, im übrigen genau dieser Punkt, in dem die Sittlichkeit des künstlerischen
Handelns mit der Struktur charismatischer Prophetie konvergiert. Diese Sittlich-
keit besteht darin, daß der unvoreingenommene scharfe Blick des Künstlers in die
Lebenswirklichkeit, ob innerlich oder äußerlich, das oberste Rechtfertigungsprin-
zip sein muß und daher auch zur unerbittlichen Realisierung des Bösen und von
Abgründigkeit, der grundlegenden Ambivalenz von Humanität also, verpflichtet.
Ebenso wie in der Alltagspraxis die Pathologie sich immer noch gültig in den in-
terpretierbaren Texten ihrer Lebensäußerungen zum Ausdruck bringt und darin zu-
gleich ihr mögliches Anderssein zumindest im Begreifen dieser Gültigkeit schon
als Heilung entworfen hat, genau so steht die künstlerisch gesteigerte Produktion
von Sinn— und Bedeutungsstrukturen unter dem ihre Autonomie erst ausmachenden
Zwang, vor dem Verborgensten nicht zurückzuschrecken und es zum gültigen Ausdruck
zu bringen, auch dann, wenn es das normative Bild des Menschen von sich selbst im
höchsten Maße erschüttert. Im Grunde ist dies das erweiterte Thema von „Jakob und
der Kampf mit dem Engel“, aber es ist natürlich Delacroix‘s Thema als Romantiker
von Anfang an gewesen.