Vision

Klosters verwiesen. In der Nacht vergiftet sich Klara mit einem Pilz.
Mit Richardis von Stade gewinnt Hildegard eine enge Vertraute, die neben Volmar mit der Niederschrift
der Visionen betraut war. Die Aufnahme Richardis in das Kloster erfolgte nicht zufällig: Hildegards
Familie verband eine langjährige Freundschaft mit der Familie Richardis, deren Mutter, die Markgräfin
von Stade, eine geborene Sponheim-Lavanttal war, also eine Verwandte Juttas von Sponheim,
der mütterlichen Erzieherin Hildegards. Richardis Bruder Hartwig wiederum war seit 1143 Dompropst
in Bremen und ab 1148 Erzbischof der Diözese Bremen. Hildegards Bruder Hugo war als Domkantor in
Mainz einer der höchsten kirchlichen Würdenträger, ein anderer Bruder war Priester in Tholey an der
Saar. Während eine der Schwestern Hildegards später selbst in das Kloster auf dem Rupertsberg eintritt,
sind die Namen anderer Schwestern mit Schenkungen für das Kloster verbunden. Diese gesellschaftlichen
und kirchlichen Verbindungen zeigen, dass Hildegard in ihren Plänen und Entscheidungen
nicht nur auf ihre eigene Person angewiesen war, sondern auf ein großes Netz von Beziehungen
zurückgreifen konnte. Dass solche Beziehungen auch ihren Tribut verlangten, zeigt die aufgenötigte
Trennung von Richardis, die in Kap. 8 dargestellt wird.
In der Sequenz treten darüber hinaus Richardis und die Nonne Klara als typologische Gegensätze auf:
Sie zeigen, welchen Pflichten die Nonnen in ihrem Lebensalltag unterworfen waren, Fürsorge, seelsorgerliche
Beratung und Begleitung durch die Äbtissin stehen in Einklang und im Gegensatz zu dem ihr
gegenüber zu leistenden Gehorsam und Pflichterfüllung. Konsequenz in Leitung der Gemeinschaft
und Führung jeder einzelnen Nonne wie der Gemeinschaft insgesamt gehörte zu den maßgeblichen
Aufgaben einer Äbtissin/Magistra. Die Sequenz zeigt, wie Hildegard dieser Aufgabe gerecht zu werden
versucht.
(Kap. 7) 51:27-70:53 – Der Klosterneubau auf dem Rupertsberg
Hildegard trägt dem Abt auf Grund einer Vision den Wunsch nach einem eigenen Kloster vor.
Wir brauchen ein eigenes Kloster. Die Klause als Wohnstatt wird zu klein für uns. – Wer hat dir
diese ketzerische Idee eingegeben? – Das lebendige Licht hat mir in einer Schau die Stätte gezeigt,
wo wir unsere neue Wohnstatt errichten sollen.
Zum Bau beansprucht Hildegard die Schenkungen, die die Familien der Nonnen dem Kloster Disibodenberg
überlassen haben. Als sich der Abt verweigert, wirft sie ihm die Verführung Klaras durch einen
der Mönche vor. Der Abt droht mit der Exkommunikation Hildegards.
Im Klostergarten erinnert Jutta die Äbtissin an das Gelübde der stabilitas loci. Hildegard verweist auf
ihr Äbtissinnenrecht. Jutta verweigert sich.
Als sie der Abt des Bundes mit dem Teufel bezichtigt, fällt Hildegard in eine todesähnliche Starre, aus
der sie erst erwacht, als Erzbischof Heinrich von Mainz die Erlaubnis zum Bau des Klosters auf dem
Rupertsberg erteilt. Diese Entscheidung kam durch den Einsatz von Richardis Familie zustande.
Hildegard verlässt mit ihren Schwestern den Disibodenberg und baut mühsam auf dem Rupertsberg
ein eigenes Kloster. Dabei gilt es Ablehnung unter den Schwestern zu überwinden. Hildegard findet
Trost in ihren eigenen Visionen und einem typologischen Vergleich mit der Situation des Volkes Israel
in der Wüste nach dem Auszug aus Ägypten.
Nach Fertigstellung des Klosters Rupertsberg fordert Hildegard die Schenkungen ein, die die Familien
der Nonnen an das Kloster Disibodenberg gegeben habe. Der Abt lehnt erneut ab, zumindest aber
Volmar darf nach Anordnung des Erzbischofes als Propst auf dem Rupertsberg dienen. Die finanzielle
Sicherstellung des Klosters wird durch eine Schenkung des Bischofs von Mainz ermöglicht.
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