Vision

Als mütterliche Freundschaft, darüber hinaus aber auch als eine Art Liebe, die aus einer Bewunderung
heraus entstand. Ich glaube, irgendwann schätzte Hildegard von Bingen auch Richardis
aufgrund ihrer Lebendigkeit. Da begegneten sich einfach zwei Menschen, bei denen man das
Gefühl hat, das ist es. 34
Nur dort, wo die Liebe zwischen zwei Menschen auf die Sexualität reduziert wird, muss die Frage, in
welchem Verhältnis Hildegard und Richardis zueinander standen, zum Problem werden. Im Verhältnis
zwischen beiden spiegelt sich jene Verbindung zwischen Mutter und Tochter, Lehrmeisterin und
Schülern, Äbtissin und Nonne, Gemeinschaft zweier Freundinnen, die bereits zwischen Jutta von
Sponheim und Hildegard bestanden hat. Der Briefwechsel 35 der sich angesichts der von Richardis
Familie inszenierten Berufung ins Kloster Bassum ergab, zeigt die Vielfältigkeit dieser Beziehung, in
der die Persönlichkeit Hildegards anders als in den Visionen durchscheint. Dabei zeigt sich sowohl die
menschliche Nähe zwischen beiden, als auch die geistige Verwandtschaft, die sich aus der gemeinsamen
Arbeit an der ersten Visionsschrift ergab, wie schließlich eine geistliche Verbundenheit, die Hildegard
als göttlichen Auftrag empfangen hatte:
Denn mein Herz war voll von Liebe zu ihr, weil das Lebendige Licht in einer starken Schau mich
lehrte, sie zu lieben […] Darum hegte meine Seele großes Vertrauen zu ihr, obgleich die Welt ihre
Schönheit und Klugheit liebte, als sie noch in der Welt lebte. Doch Gott liebte sie noch mehr. 36
(Kap. 10) 91:00-98:24 – Hildegard und Friedrich Barbarossa
In seiner Pfalz trifft Hildegard auf Friedrich Barbarossa. Ihm verkündet Hildegard Erfolg bei seinen Zug
nach Rom mit dem Ziel der Kaiserkrönung. Gleichzeitig ermahnt sie ihn zu gerechtem Tun, Meidung
von Habsucht und Enthaltsamkeit:
Ich sah einen Mann, der auf einem hohen Berg stand und in alle Täler blickte und schaute, was
ein jeder darin tat. Er hielt einen Stab in der Hand und teilte alles richtig ein, so dass grünte, was
dürr war und aufwachte, was schlief. […] Du hast vor, mit deinem Gefolge nach Rom zu ziehen?
Dir wird dort zuteilwerden, was du dir wünschst.
Zurück auf dem Rupertsberg überbringt Erzbischof Hartwig von Bremen die Nachricht vom Tod
Richardis. Hildegard versöhnt sich mit Hartwig.
Die Begegnung zwischen Hildegard und Friedrich I. Barbarossa 37 (1122–1190) wird im Film als Episode
dargestellt, die sowohl der ins Komödiantenhafte gezogenen Gestalt Barbarossas wie auch Hildegards
Anliegen und politischen Absichten nicht gerecht wird. Vielmehr könnte die Auseinandersetzung zwischen
beiden als ein Exempel für das politisch-kirchenpolitische Engagement Hildegards dienen, für
das sie den Briefwechsel aber auch ihre Visionen als Instrumentarium einsetzt. 38
Hildegard nutzt die Wahl Friedrichs zum König 1152, um sich in einem Begrüßungsschreiben bekannt
zu machen, in dem Schmeicheleien mit Ermahnungen alternieren:
Es ist wunderbar, dass der Mensch einer solch anziehenden Persönlichkeit bedarf wie du, König
es bist. […] Gott schütze dich, mögest du leben in Ewigkeit! Wirf also die Habsucht ab und wähle
Enthaltsamkeit: das ist es, was der höchste König liebt.
34 Quelle: http://www.voltaireonline.eu/cinema_vision/interview_3.php
35 Von Bingen, Hildegard: Briefwechsel, a.a.O., S. 93-100.
36 Ebd., S. 100.
37 http://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_I._(28HRR)
38 Von Bingen, Hildegard: Briefwechsel, a.a.O, S. 81ff.
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