KORRESPONDENZBLATT DES CANISIANUMS

ch r o n Ik u n d ak t u e l l e s
zu heben. Sie stand auf und begann, doch
bereits nach dem ersten Satz „Der Herr ist
mein Hirte“ blieb sie stecken. Sie konnte
nicht fortsetzen. Sie schaffte es nur mehr zu
sagen: „Der Herr ist mein Hirte. Das ist alles,
was ich mir wünsche.“ „The Lord is my shepherd.
That is all I want.“
P. Valan war entsetzt. Doch etwas später, im
Rückblick, wurde ihm klar, dass das Kind den
wahren Kern des Psalms in eigenen Worten
ausgedrückt hatte: „Der Herr ist mein Hirte.
Das ist alles, was ich mir wünsche!“
Wir können uns wahrhaftig glücklich schätzen,
weil wir von und zu Gott in einem unerschütterlichen
Vertrauen sprechen können,
da wir an einen Gott glauben, der sich um
uns sorgt. Das Bild vom Hirten und den
Schafen, das Jesus verwendet, um sich
selbst als Guten Hirten vorzustellen, ist uns
vertraut: „Ich bin der Gute Hirt. Der Gute
Hirt gibt sein Leben hin für die Schafe.“ (Joh
10,11)
Ich denke, dass diese Verbindung Jesu mit
uns durch die Worte des heutigen Evangeliums
unterstrichen wird: „Ich bin das Brot
des Lebens... das Brot, das ich euch geben
werde, ist mein Fleisch, für das Leben der
Welt.“ (Joh 6, 48-51)
Wenn wir Eucharistie feiern, dann feiern
wir die Erinnerung an Gottes größte Liebe
für uns, die er uns in der Person Jesu zum
Geschenk gemacht hat, um unser Leben zu
bereichern. Diese Feier der Erinnerung kann
uns verwandeln, damit wir als Brüder und
Schwestern Jesu seinem Beispiel der Leben
hingebenden Liebe folgen.
Jetzt in der Osterzeit hören wir, dass der
Auferstandene am Brotbrechen erkannt
wird. Es geht dabei nicht nur um die Erinnerung
an festliche Mahle, sondern vor allem
um Jesu Lebenshaltung. Zum Brotbrechen
feiern gehörte für ihn stets das Brotbrechen
leben.
Wer das Brot der Kommunion nimmt, nimmt
Christus auf, nimmt seine dienende und hingebende
Liebe an und nimmt seinen Auftrag
an, ihm auf dem eigenen Lebensweg dienend
und liebend nachzugehen. Wäre es nicht
schön, wenn uns die anderen als Christen
erkennen, weil wir das Brotbrechen, unser
Leben mit ihnen teilen und einander dienen?
Ich denke, dass ist unsere Berufung. Das ist
der Sinn unseres Lebens.
Als Priester fühle ich mich berufen zu dienen,
dem Leben zu dienen, besonders dem
Leben all jener, die an die Peripherie der
Gesellschaft gedrängt und deren Würde
und Rechte bedroht werden. Ich habe mit
meinen begrenzten Kräften versucht, für sie
da zu sein – oder mit einem anderen Bild
gesprochen: Licht in ihre Dunkelheit zu bringen.
Ich habe dieses Bild gewählt, weil ich
von den Worten eines Pastors, die ich vor
vielen Jahren gelesen habe, berührt wurde.
Der Pastor hatte einen Workshop zum Thema
„Geistliches Amt und Leitung“ gehalten. Als
sich die Tagung bereits dem Ende zuneigte,
fragte er die Teilnehmer, ob sie noch Fragen
hätten. Einer aus der Gruppe meldete sich
zu Wort und fragte: „Was ist der Sinn des
Lebens?“ Die anderen dachten, dass die
Frage nicht ernst gemeint sein konnte und
wollten den Saal verlassen. Doch der Pastor
gab ihnen ein Handzeichen und sagte: „Ich
möchte diese Frage beantworten.“ Er zog
aus seiner Tasche eine kleine Scherbe eines
zerbrochenen Spiegels und zeigte sie der
Gruppe: „ Nach dem Zweiten Weltkrieg – ich
war damals ein kleines Kind – fand ich auf
der Straße einige Scherben eines in Brüche
gegangenen Spiegels, der wahrscheinlich zu
einem Motorrad gehört hatte. Ich versuchte
sie zusammenzusetzen, aber es gelang mir
nicht. Daher nahm ich das größte Stück
des Spiegels und schmirgelte die scharfen
Kanten an einem Stein ab. Dann begann
ich damit zu spielen. Ich ließ das Sonnenlicht
reflektieren, damit es an dunklen Orten
hell wurde und versuchte herauszufinden,
wie weit und stark das reflektierte Licht in
die Finsternis vorzudringen vermochte. Als
Kind genoss ich dieses Spiel! Doch es kam
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