1525 das Domkapitel die beibehaltenen Neuerungen - Historicum.net

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294 Winfried Schulze Die veränderte Bedeutung sozialer Konflikte 295 erschien ein „gruendtlicher Bericht und kurtze außführung" über die „Continuirende Rebellion" in Frankreich, 1655 ließ Jakob le Bleu in Gießen die Dissertation seines Schülers Johann Philipp Heintz „de rebellionibus" erscheinen. 53 Aus dem Jahre 1663 besitzen wir eine Abhandlung Johann Claussens über die „causae seditionum". 54 Nur ein Jahr später veröffentlichte der Niederländer Martin Schoock eine umfangreiche Untersuchung „de seditionibus seu discordiis domesticis". 55 1666 faßte Melchior Balthasar Kupferschmit das bekannte Wissen über Aufstände und deren Anführer in seinem „Speculum rebellatorum et proditorum" zusammen, 56 1675 handelt Georg Friedrich Glandorf „de rebellibus", ein Jahr später Johann Heinrich Reinhart „de malecontentis in republica". 57 1682 und 1688 finden sich Leipziger bzw. Basler Dissertationen über das Aufstandsproblem von Andreas Mylius und Achilles August Lersner. 58 Schon 1685 hatte Ahasver Fritsch in seinem „Subditus peccans" eines der drängendsten Probleme der Zeit thematisiert, dem jedoch auch einen „Nobilis peccans" gegenübergestellt und damit den Zusammenhang zwischen beiden deutlich gemacht." Den Schluß dieser sicher nicht vollständigen Aufstellung sollen Georg Melchior Hoffmanns „Rusticus seditiosus" von 1707, 6" Georg Wilhelm Fleischmanns Dissertation über den Bauernkrieg von 1525 aus dem Jahre 1712 und schließlich Johann Christian Schmids Dissertation „de tumultibus" bilden."' juristischen Dissertationen des 17. u. 18. Jahrhunderts, Bern 1970, S. 54 ff. — J. A. Ritter, Dissertatio juridica-politica ad constitutionem Henrici VII. imperatoris rom. in c. unicam: Qui sint rebelles (praes. G. Ritter); Gießen 1623; J. N. Kaempfer, Ad Constitutionem Henrici VII. quomodo in laesae majestatis crimine proccdatur et qui sint rebelles, Argcntoratum 1675. — Die Konstitution Heinrichs VII. von 1313 ist gedr. in MGH LL IV Const. IV/2, S. 966f. 53 Continuirende Rebellion, Das ist: Gruendtlicher Bericht und kurtze außführung so wol der anjetzo newen in Franckreich erweckten Rebellion, o. 0. 1650; J. P. Heintz, Dissertation de rebellionibus, Gießen 1655 (praes. Jakob le Bleu). 54 J. Claussen, Dissertatio politica de seditionum causis, Wittenberg 1663 (praes. Samuel Schelguigius). 55 M. Schoock, Libri tres de seditionibus seu discordiis domesticis, Groningen 1664. 56 M. B. Kupferschmit, Speculum rebellatorum et proditorum. Das ist Spiegel deren Verriither und Aufrührer, in welchem sich praesentiren 269 exempla, Frankfurt 1666. 57 G. F. Glandorf, Dissertatio historico-politica de rebellibus, Wittenberg 1675 (praes. Andreas Kaller); J. H. Reinhart, Disputatio historico-politica de tnalecontentis in republica, Leipzig 1675 (praes. Valentin Albert). 58 A. Mylius, Disputatio juridica de seditione, Leipzig 1682 (praes. Joh. Balth. Mylius); A. A. Lersner, Disputatio politico-juridico de seditionibus, von Empörungen occasione Tit. 30, lib. 9, c. de seditionibus, Basel 1688. Ausgangspunkt ist hier die Aufruhrbestimmung des römischen Rechts. 59 A. Fritsch, Subditus peccans, sive tractatus de peccatis subditorum, Nürnberg 1685; ders., Nobilis peccans, sive tractatus de peccatis nobilium, Nürnberg 1685. 60 G. M. Hoffmann, Rusticus seditiosus, Gießen 1707. 61 G. W. Fleischmann, Dissertatio juridica de tumultibus rusticanis seculo XVI. motis, vom Bauern Krieg, Straßburg 1712 (praes. Joh. Heinr. Boecler); J. C. Als Indiz für das neue Interesse an einer intensiveren, stärker empirischpraktischen Aufstandslehre — oder richtiger einer Lehre zur Verhütung und unproblematischen Beilegung von Aufstandsbewegungen — mag zusätzlich die Tatsache gelten, daß 1617 der hessische Pfarrer Georg Draudius den bereits zweimal aufgelegten „Fürstlichen Tischreden" — einer Art Regentenlehre des späten 16. Jahrhunderts — einen völlig neuen zweiten Teil hinzufügte, der sich allein mit dem Aufstandsproblem beschäftigte und vor allem „scharfe Mittel und allerhand tunliche Wege" zu seiner Verhinderung diskutierte."'" Für den Verfasser der erwähnten „Continuirenden Rebellion" war es geradezu der „Spring-Brunn, darauß Empörungen, Zerrüttungen, Mißbrauch und gäntzliche Verderbungen der Regimenter und Reiche herfür quellen", wenn sich die Regierenden nicht um die Mittel und Wege kümmerten, die Untertanen „unter dem Joch des Gehorsams" zu erhalten." Über die Gründe und Intentionen einer solch erstaunlichen Intensivierung der Erforschung des Aufstandsproblems kann es kaum Zweifel geben. Nicht nur die Tatsache, daß alle hier erwähnten Schriften, selbst die thematisch begrenzten juristischen Dissertationen, die sich häufenden Aufstandsbewegungen zum Anlaß nehmen, ist hier anzuführen." Diese Einsicht ordnet sich zudem in den größeren Zusammenhang ein, der mit einem Zitat von Johannes Heinrich Cravelius angesprochen wird: „Omnis historia profecto docet, quod futuras rcrumpublicarum mutationes discordiae civiles et seditiones intestinae praecedere soleant."65 Der hier angesprochene Kontext einer möglichen umfassenden Veränderung des „Regiments" — immer verstanden als Umsturz der bestehenden Schmid, Dissertatio politica-juridica de tumultibus vulgo von Auflauff, Aufruhr, Jena 1714 (praes. Chr. Wildvogel). In Fleischmanns Arbeit erkennt M. Steinmetz (Das Müntzerbild von Martin Luther bis Friedrich Engels, Berlin 1971, S. 307 f.) trotz traditioneller Ausrichtung den Beginn eines kritisch-gelehrten Interesses am Bauernkrieg. 62 G. Draudius, Fürstliche Tischreden: Das ist von allerhand politisch nachdenklichen Fragen, Handeln und Geschichten nützliche Bedencken und anmuhtige Discursen, ander theil, darinnen in sonderheit von Auffruhrern . . . gehandelt wird. Frankfurt 1626. 63 Continuirende Rebellion. — Zu erwähnen ist, daß mir mit Ausnahme der Arbeiten von Kaempfer, Heintz und Hoffmann alle Schriften im Leihverkehr bzw. in der Herzog-August-Bibliothek in Wolfenbüttel zur Verfügung standen. 64 Johann Friedrich Burckard behandelt „materiam rebellionum ob sui frequentiam", S. A 2. Nikolaus Boerius (Tractatus de seditionibus, S. 89) sieht sich durch viele Aufstände zu seiner Arbeit veranlaßt. Schmid (De tumultibus, S. 5) spricht davon, daß man nicht nur davon höre, sondern die „fürchterliche Seuche des Aufstands vor Augen habe, ja spüre." Contzen (Politicorum libri X) schreibt in seiner Dedikation von 1620, zu keiner Zeit und zu keinem Ort sei die Wissenschaft der Politik notwendiger gewesen als im Europa seiner Zeit. 65 J. H. Cravelius, Dissertatio politica de communissimis republicas mutantibus seu corrumpentibus causis, Helmstedt 1640 (praes. Heinrich Julius Sehend), S. A 4.
296 Winfried Schulze Die veränderte Bedeutung sozialer Konflikte 297 Verhältnisse — wurde ebenfalls in einer Vielzahl von Arbeiten untersucht, die hier nur als Gattung angesprochen werden können. 66 Aus dieser Perspektive einer drohenden Umwälzung der bestehenden politischen Verhältnisse ergab sich aber auch der direkte Anstoß aller hier angeführten Autoren. Folgen wir exemplarisch noch einmal Kaspar Klock, dem Finanzwissenschaftler, um die Intentionen dieser Schriften zu verdeutlichen. In der Vorrede zum zweiten Band seiner Konsiliensammlung diskutierte Klock 1649 die unterschiedlichen Auffassungen über die Veränderung und den Untergang von Staaten. Manchen diene hierbei der Stand der Gestirne als Maßstab, die Theologen beriefen sich auf den unerforschlichen Ratschluß Gottes. Ohne diese Möglichkeiten schon definitiv auszuschließen, erscheine es ihm doch angebracht, auf die wirklichen Ursachen solcher Veränderungen selbst einzugehen, die bei den Menschen selber zu suchen seien. Als wirkliche Ursachen nennt er: Ungerechtigkeit, Zwietracht, Machtgier, Stolz, Luxus und Geiz. Die Uneinigkeit und Zwietracht, von der alle Welt spreche, komme also nicht von außen, sondern sei im Menschen selber begründet. Die unvermeidliche Folge solcher Schäden seien Aufstände, Haß zwischen Fürsten und Untertanen. Hier setzt Klock seine Arbeit als Jurist und Politikwissenschaftler an: „De remediis cogitandum erit, quibus curatio obtineri queat." Den Meinungen aber, die in Aufständen positive Entwicklungen sähen, könne er sich nicht anschließen. Seine Arbeit habe der unversehrten Erhaltung der „membra corporis rei publicae", bzw. der Wiederherstellung ihrer früheren Gesundheit zu dienen. 67 In den meisten Schriften wird der Vergleich mit der Funktion des Arztes gezogen und damit die praktische Aufgabe der Überlegungen betont." „Tractatur a politico haec materia non positive, sed remotive, non ut excitetur, sed ne excitetur in republica seditio. Eodem modo, quo a logicis fallaciae, ab ethicis vitia, a medicis morbi considerantur", formuliert Johannes Claussen 1663 in der Einleitung seiner Dissertation über die Gründe von Aufständen." Hier wird die Aufgabe dieser neuartigen Analyse gesellschaftlicher Krisenerscheinungen noch deutlicher, als wir das etwa in der Polizeiliteratur der gleichen Epoche kennengelernt haben. Vor dem politisch und sozial bewegten Hintergrund des 16. und 17. Jahrhunderts bildet sich eine neue Stufe der Erkenntnis sich anbahnender „mutationes, conversiones oder eversiones" aus, die als solche analysiert und bekämpft werden. Konsequenz solcher Untersuchungen war für Klock die Forderung nach einem neuen Verhältnis zwischen Untertanen und Obrigkeiten. Ange- 66 Vgl. Anm. 45! 67 K. Klock, Consiliorum tomus II., Nürnberg 1673, Epistola dedicatoria. 68 Dieser Vergleich mit der Funktion des Mediziners schon bei Brunus (de seditionibus, epistola nuncupatoria), der damit die Behandlung des Aufstandsproblems erst rechtfertigt. 69 So Claussen, De seditionum causis, S. A 1. sichts der Tatsache, daß „malitia" heute die vorzüglichste Eigenschaft der Bauern sei, die ganz allgemein als „schlau, listig und arrogant" bezeichnet werden, 7° mußte es jetzt darauf ankommen, auftauchende Konflikte durch strikte Beachtung der rechtlichen Normen beizulegen. 71 Jeder Eindruck ungerechter und tyrannischer Behandlung mußte jetzt vermieden werden. Klocks Steuerlehre, die er in einem stattlichen Folioband von fast 600 Seiten 1676 vorlegte, ist deshalb unter unserem Blickwinkel ein Kompendium über die Möglichkeiten und Schwierigkeiten, die für den Betrieb des absolutistischen Territorialstaats erforderlichen Abgaben von der bäuerlich-bürgerlichen Bevölkerung ohne nennenswerte Reibungsverluste zu erhalten. War für Klock und alle anderen oben aufgeführten Schriftsteller ein Aufstand die schlimmste aller denkbaren Belastungen eines Staatswesens — weit schlimmer noch als Krieg —, so haben wir mit Johann Wilhelm Neumair von Ramsla einen Vertreter der Auffassung vor uns, die auch die Möglichkeit positiver Entwicklungen in einer Aufstandsbewegung zumindest diskutierte. Der weitgereiste sächsische Adlige hat uns mit seinem „Sonderbaren Traktat vom Aufstand der Untern wider ihre Regenten und Obern" eine bemerkenswerte Arbeit hinterlassen, die die bisherige rechts- oder politikhistorische Forschung — soweit ich das übersehen kann — nicht beachtet hat. 72 Dabei handelt es sich bei seinem Werk wohl um das ergiebigste der hier untersuchten Gruppe von Schriften über das Aufstandsproblem, das am ehesten als ein Kompendium für das Verhalten der auf beiden Seiten an einem Aufstand beteiligten Personen und Gruppen zu bezeichnen ist. Die in dieser Literaturgattung vermutete neue Bewertung sozialer Konflikte findet in Neumairs Traktat ihren oft überraschenden Niederschlag. Ausgangspunkt seiner Überlegungen ist wie bei den meisten Schriften die Klage über sich häufende Aufstände mit allen ihren negativen Konsequenzen. Unser Autor zieht jedoch nicht die klassische Konsequenz einer für Regenten und Obrigkeiten gedachten Handlungsanweisung zur Domestizierung der Untertanen und zur gewaltsamen Eindämmung solcher Kon- 70 So Klock, Tractatus nomico-politicus de contributionibus in romano-germanico imperio et aliis regnis ut plurimum usitatis, Frankfurt 1676, S. 53, wo er die Bauern in ihrer „malitia" mit den Sklaven der antiken Welt vergleicht. 71 Vgl. dazu das o. a. Zitat Gails. Bei Klock gilt das nicht nur für die Steuer, für die er stets einen gerechten Grund fordert, sondern auch für die anderen bäuerlichen Dienste und Abgaben, wo er zur Bewahrung der hergebrachten Normen und zur Mäßigung rät, ebd., S. 51 ff. 72 So ist Neumair z. B. nicht in der Althusius-Bibliographie, Bibliographie zur politischen Ideengeschichte und Staatslehre, zum Staatsrecht und zur Verfassungsgeschichte des 16. bis 18. Jahrhunderts, 2 Bde., Hg. Scupin-Scheuner, Berlin 1973, aufgeführt. E. Reibstein, Völkerrecht. Eine Geschichte seiner Ideen in Lehre u. Praxis, Bd. 1, Freiburg 1957, S. 459f. verzeichnet seinen „Traktat von Friedenshandlungen".
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