1525 das Domkapitel die beibehaltenen Neuerungen - Historicum.net

296 Winfried Schulze Die veränderte Bedeutung sozialer Konflikte 297
Verhältnisse — wurde ebenfalls in einer Vielzahl von Arbeiten untersucht,
die hier nur als Gattung angesprochen werden können. 66 Aus dieser
Perspektive einer drohenden Umwälzung der bestehenden politischen Verhältnisse
ergab sich aber auch der direkte Anstoß aller hier angeführten
Autoren. Folgen wir exemplarisch noch einmal Kaspar Klock, dem Finanzwissenschaftler,
um die Intentionen dieser Schriften zu verdeutlichen.
In der Vorrede zum zweiten Band seiner Konsiliensammlung diskutierte
Klock 1649 die unterschiedlichen Auffassungen über die Veränderung
und den Untergang von Staaten. Manchen diene hierbei der Stand der
Gestirne als Maßstab, die Theologen beriefen sich auf den unerforschlichen
Ratschluß Gottes. Ohne diese Möglichkeiten schon definitiv auszuschließen,
erscheine es ihm doch angebracht, auf die wirklichen Ursachen
solcher Veränderungen selbst einzugehen, die bei den Menschen selber
zu suchen seien. Als wirkliche Ursachen nennt er: Ungerechtigkeit, Zwietracht,
Machtgier, Stolz, Luxus und Geiz. Die Uneinigkeit und Zwietracht,
von der alle Welt spreche, komme also nicht von außen, sondern sei im
Menschen selber begründet.
Die unvermeidliche Folge solcher Schäden seien Aufstände, Haß zwischen
Fürsten und Untertanen. Hier setzt Klock seine Arbeit als Jurist und Politikwissenschaftler
an: „De remediis cogitandum erit, quibus curatio obtineri
queat." Den Meinungen aber, die in Aufständen positive Entwicklungen
sähen, könne er sich nicht anschließen. Seine Arbeit habe der unversehrten
Erhaltung der „membra corporis rei publicae", bzw. der Wiederherstellung
ihrer früheren Gesundheit zu dienen. 67 In den meisten Schriften wird
der Vergleich mit der Funktion des Arztes gezogen und damit die praktische
Aufgabe der Überlegungen betont." „Tractatur a politico haec
materia non positive, sed remotive, non ut excitetur, sed ne excitetur in
republica seditio. Eodem modo, quo a logicis fallaciae, ab ethicis vitia,
a medicis morbi considerantur", formuliert Johannes Claussen 1663 in
der Einleitung seiner Dissertation über die Gründe von Aufständen."
Hier wird die Aufgabe dieser neuartigen Analyse gesellschaftlicher Krisenerscheinungen
noch deutlicher, als wir das etwa in der Polizeiliteratur der
gleichen Epoche kennengelernt haben. Vor dem politisch und sozial bewegten
Hintergrund des 16. und 17. Jahrhunderts bildet sich eine neue
Stufe der Erkenntnis sich anbahnender „mutationes, conversiones oder
eversiones" aus, die als solche analysiert und bekämpft werden.
Konsequenz solcher Untersuchungen war für Klock die Forderung nach
einem neuen Verhältnis zwischen Untertanen und Obrigkeiten. Ange-
66 Vgl. Anm. 45!
67 K. Klock, Consiliorum tomus II., Nürnberg 1673, Epistola dedicatoria.
68 Dieser Vergleich mit der Funktion des Mediziners schon bei Brunus (de seditionibus,
epistola nuncupatoria), der damit die Behandlung des Aufstandsproblems
erst rechtfertigt.
69 So Claussen, De seditionum causis, S. A 1.
sichts der Tatsache, daß „malitia" heute die vorzüglichste Eigenschaft der
Bauern sei, die ganz allgemein als „schlau, listig und arrogant" bezeichnet
werden, 7° mußte es jetzt darauf ankommen, auftauchende Konflikte durch
strikte Beachtung der rechtlichen Normen beizulegen. 71 Jeder Eindruck
ungerechter und tyrannischer Behandlung mußte jetzt vermieden werden.
Klocks Steuerlehre, die er in einem stattlichen Folioband von fast 600
Seiten 1676 vorlegte, ist deshalb unter unserem Blickwinkel ein Kompendium
über die Möglichkeiten und Schwierigkeiten, die für den Betrieb des
absolutistischen Territorialstaats erforderlichen Abgaben von der bäuerlich-bürgerlichen
Bevölkerung ohne nennenswerte Reibungsverluste zu
erhalten.
War für Klock und alle anderen oben aufgeführten Schriftsteller ein Aufstand
die schlimmste aller denkbaren Belastungen eines Staatswesens —
weit schlimmer noch als Krieg —, so haben wir mit Johann Wilhelm Neumair
von Ramsla einen Vertreter der Auffassung vor uns, die auch die
Möglichkeit positiver Entwicklungen in einer Aufstandsbewegung zumindest
diskutierte. Der weitgereiste sächsische Adlige hat uns mit seinem
„Sonderbaren Traktat vom Aufstand der Untern wider ihre Regenten
und Obern" eine bemerkenswerte Arbeit hinterlassen, die die bisherige
rechts- oder politikhistorische Forschung — soweit ich das übersehen
kann — nicht beachtet hat. 72 Dabei handelt es sich bei seinem Werk wohl
um das ergiebigste der hier untersuchten Gruppe von Schriften über das
Aufstandsproblem, das am ehesten als ein Kompendium für das Verhalten
der auf beiden Seiten an einem Aufstand beteiligten Personen und
Gruppen zu bezeichnen ist.
Die in dieser Literaturgattung vermutete neue Bewertung sozialer Konflikte
findet in Neumairs Traktat ihren oft überraschenden Niederschlag.
Ausgangspunkt seiner Überlegungen ist wie bei den meisten Schriften die
Klage über sich häufende Aufstände mit allen ihren negativen Konsequenzen.
Unser Autor zieht jedoch nicht die klassische Konsequenz einer
für Regenten und Obrigkeiten gedachten Handlungsanweisung zur Domestizierung
der Untertanen und zur gewaltsamen Eindämmung solcher Kon-
70 So Klock, Tractatus nomico-politicus de contributionibus in romano-germanico
imperio et aliis regnis ut plurimum usitatis, Frankfurt 1676, S. 53, wo er die Bauern
in ihrer „malitia" mit den Sklaven der antiken Welt vergleicht.
71 Vgl. dazu das o. a. Zitat Gails. Bei Klock gilt das nicht nur für die Steuer, für die
er stets einen gerechten Grund fordert, sondern auch für die anderen bäuerlichen
Dienste und Abgaben, wo er zur Bewahrung der hergebrachten Normen und zur
Mäßigung rät, ebd., S. 51 ff.
72 So ist Neumair z. B. nicht in der Althusius-Bibliographie, Bibliographie zur politischen
Ideengeschichte und Staatslehre, zum Staatsrecht und zur Verfassungsgeschichte
des 16. bis 18. Jahrhunderts, 2 Bde., Hg. Scupin-Scheuner, Berlin 1973,
aufgeführt. E. Reibstein, Völkerrecht. Eine Geschichte seiner Ideen in Lehre u.
Praxis, Bd. 1, Freiburg 1957, S. 459f. verzeichnet seinen „Traktat von Friedenshandlungen".