Ausgabe 1304 als PDF zum Download - Kulturportal West Ost

„Visionäres Kernanliegen“
Die europäische Relevanz der ostdeutschen Kultur
Meinungs- und Bewußtseinsbildung im öffentlichen
Raum sind komplexe, oft nur
schwer durchschaubare, vielfach von divergierenden
Interessen bestimmte Phänomene.
So hatten Flucht und Vertreibung ebenso
wie Geschichte und Kultur in den Vertreibungsgebieten
mehr als andere Themenbereiche
nach dem Zweiten Weltkrieg jahrzehntelang
unter öffentlichen Stimmungsschwankungen
zu leiden.
Gab es in den 50er und 60er Jahren noch
eine parteiübergreifende Solidarität mit dem
Schicksal der Heimatvertriebenen und
Flüchtlinge und auch ein erkennbares Bewußtsein
für die Bedeutung der deutschen
Kultur im Osten Europas, so schwand diese
Solidarität in der Ende der 60er Jahre aufkeimenden
Konfrontation um den richtigen
Weg der Verständigung mit den östlichen
Nachbarn. Ergänzt wurde diese Auseinandersetzung
in den 80er Jahren um den
„Historikerstreit“, in dem man zentrale
Grundfragen des deutschen Geschichtsverständnisses
zu klären versuchte.
Den Heimatvertriebenen und Flüchtlingen
fiel in beiden Debatten die nicht gerechtfertigte
Rolle eines Störfaktors zu. In den 70er
Jahren wurden sie von uninformierten oder
auch unwilligen Medien und Politikern als
Hindernis auf dem Weg zu Verständigung
und Frieden gebrandmarkt. Zu Unrecht, wie
sich herausstellen sollte. Aber erst 1997 erkennt
der Deutsche Bundestag „nahezu einstimmig“
an, „dass viele Heimatvertriebene
zu ‚Botschaftern der Aussöhnung und Verständigung
geworden sind‘, und bekräftigt,
er werde ‚Heimatvertriebene und deren Verbände,
die diesem Geist verpflichtet sind,
bei diesen Bemühungen weiterhin unterstützen‘“.
Daraus wurde die längst überfällige Konsequenz
gezogen, daß „die deutschen Heimatvertriebenen
in das Werk der europäischen
Aussöhnung und Verständigung einzubeziehen“
seien. So nachzulesen im Bericht der
Bundesregierung über die Maßnahmen zur
Förderung der Kulturarbeit gemäß § 96
BVFG in den Jahren 2007 und 2008 vom
23. Dezember 2009.
Mit ihrer Geschichte taten sich die Deutschen
nicht weniger schwer. Auch hier störten
die Heimatvertriebenen und Flüchtlinge
mit ihrem Schicksal und gefährdeten – nach
der seit den 70er Jahren herrschenden öffentlichen
Meinung – die einhellige Ablehnung
und Verurteilung nationalsozialistischer
Verbrechen, insbesondere des Holocaust.
Es bedurfte erst mehr als zweier
Das Einfache, das schwer zu machen ist: aufeinander zugehen und dabei die Spannung
des Brückenbogens aushalten, wie Siegbert Amler es zeigt Bild: siehe Seite 26
KK 1304 vom 25. Januar 2011
3