Mercator Kolleg - Stiftung Mercator

In den Dörfern hat
nicht die Polizei das
Sagen, sondern
Chiefs, Älteste und
spirituelle Anführer,
die unter Berufung
auf das Traditionelle
nicht immer
Menschen- und
Frauenrechte
respektieren
Dazu ruft der Chief die
Eheleute zusammen und
lädt Frauenvertreter, Kirchenvertreter
und Familienälteste
dazu. Beide Parteien
schildern ihre Version
der Geschichte, Zeugen
werden gehört. Der
Chief entscheidet, dass
der Ehemann Maria nicht
hätte schlagen, doch dass
Maria ihn auch nicht
hätte provozieren dürfen.
Sie erhält Ratschläge, wie
sie ihrem Mann in Zukunft
eine bessere Ehefrau
sein kann; ihr Mann
muss sich öffentlich entschuldigen
und Marias
Eltern einen Wasserbüffel als Entschädigung geben. In einem Vertrag kommen
beide Seiten überein, einander künftig zu respektieren, der Ehemann vepflichtet
sich schriftlich, seine Frau nicht mehr zu schlagen. Allerdings hängt die Umsetzung
traditioneller Schlichtungen allein vom guten Willen der Beteiligten ab.
Keine Exekutive kann sie erzwingen oder eine Verletzung ahnden.
Traditionelle Rechtsprechung in Osttimor unterscheidet sich von Dorf zu
Dorf, doch Marias Geschichte trägt sich auf ähnliche Weise immer wieder zu.
Frauen geben dem Druck ihrer Familien nach, Probleme auf traditionelle Weise
zu klären; sie erhalten wenig oder gar keine Unterstützung seitens der Polizei;
für die Gewalt, der sie ausgesetzt sind, macht man sie häufig selbst verantwortlich,
sie erhalten keine Entschädigung und sie müssen häufig weiter mit dem
gewalttätigen Partner unter einem Dach leben.
Soziales Netzwerk Familie
Es ist diese Seite des weitläufig praktizierten traditionellen Rechts, die Frauenrechtler
bekämpfen wollen. Vor allem in der Hauptstadt Dili fordern deshalb
einige die Abschaffung traditioneller Praktiken oder gesetzliche Regelungen,
die deren Anwendung einschränken.
Trotz guter Absichten sind solche Forderungen jedoch problematisch: Sie
verkennen den kulturellen und sozialen Kontext des traditionellen Rechts, das
das Fundament ländlicher Gemeinschaften bildet. Durch eine Heirat wird in
Osttimor nicht ein Bund zwischen zwei Individuen, sondern zwischen zwei
Großfamilien geschlossen. Er bringt gegenseitige Versprechen und Verpflichtungen
mit sich, die auch für kommende Generationen gelten. So entsteht ein
komplexes System sozialer Netzwerke, die durch Zeremonien, Rituale und Familienfeiern
gestärkt werden, der sozialen Absicherung dienen und für das
28 Mercator Kolleg 2010/11