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जसे अिनवचनीय का बोध हो वह या कर? कै से कहे? अकय को कै से कथन बनाए? जो
िनकटतम संभावना है, वह है क गाये, नाचे, गुनगुनाए। इकतारा बजाए क ढोलक पर
थाप दे, क पैर म घुंघ
बांधे, क बांसुर पर अिनवचनीय को उठाने क असफल चेा
करे।
इसिलए संत ने गीत म अिभय क है। नहं क वे कव थे, बक इसिलए क कवता
करब मालूम पड़ती है। शायद जो ग म न कहा जा सके, प म उसक झलक आ जाए।
जो याकरण म न बंधता हो, शायद संगीत म थोड़ा-सा आभास दे जाए।
इसे मरण रखना। संत को कव ह समझ िलया तो भूल हो जाएगी। संत ने काय म कु छ
कहा है, जो काय के भी अतीत है--जसे कहा ह नहं जा सकता। िनत ह ग क
बजाए प को संत ने चुना, यक ग और भी दर ू पड़ जाता है,
गणत और भी दर ू पड़
जाता है। काय चुना, यक काय मय म है। एक तरफ याया-वान का लोक है,
दसर तरफ अयाय
ू -धम का जगत है; और काय दोन के मय क कड़ है। शायद इस
मय क कड़ से कसी के दय क वीणा बज उठे, इसिलए संत ने गीत गाए। गीत गाने
को नहं आए; तुहारे भीतर सोए गीत को जगाने को गाए। उनक भाषा पर मत जाना,
उनके भाव पर जाना। भाषा तो उनक अटपट होगी।
जर भी नहं क संत सभी पढ़े-िलये थे, बहत ु तो उनम गैर पढ़े-िलखे
थे। लेकन पढ़े-िलखे
होने से सय का कोई संबंध भी नहं है; गैर-पढ़े-िलखे होने से कोई बाधा भी नहं है।
परमामा दोन को समान प से उपलध है। सच तो यह है, पढ़े-िलखे के शायद थोड़
बाधा हो, उसका पढ़ा-िलखा ह अवरोध बन जाए; गैर-पढ़ा-िलखा थोड़ा यादा भोला, थोड़ा
यादा िनदष। उसके िनदष िच म, उसके भोले दय म सरलता से ितबंब बन सकता
है। कम होगा वकृ त ितबंब, यक वकृ त करने वाला तक मौजूद न होगा। झलक यादा
अनुकू ल होगी सय के, यक वचार का जाल न होगा जो झलक को अतयत करे।
सीधा-सीधा सय झलके गा यक दपण पर कोई िशा क धूल नहं होगी।
तो भाषा क िचंता मत करना, याकरण का हसाब मत बठाना। छं द भी उनके । ठक ह या
नहं, इस ववेचना म भी न पड़ना। यक यह तो चूकना हो जाएगा। यह तो यथ म
उलझना हो जाएगा। यह तो गए फू ल को देखने और फू ल के रंग और फू ल के रसायन और
फू ल कस जाित का है और कस देश से आया है, इस सारे इितहास म उलझ गए; और
भूल ह गए क फू ल तो उसके सदय म है।
गुलाब कहां से आया, या फक पड़ता है? ऐितहािसक िच इसी िचंता म पड़ जाता है क
गुलाब कहां से आया! आया तो बाहर से है; उसका नाम ह कह रहा है। नाम संकृ त का
नहं है, हंद का नहं है। गुल का अथ होता है: फू ल; आब का अथ होता है: शान। फू ल
क शान! आया तो ईरान से है, बहत लंबी याा क है। लेकन यह भी पता हो क ईरान से
ु
आया है गुलाब, तो गुलाब के सदय का थोड़े ह इससे कु छ अनुभव होगा! गुलाब शद क
याया भी हो गई तो भी गुलाब से तो वंिचत ह रह जाओगे। गुलाब क पंखुड़यां तोड़ लीं,
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