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लाख फू ल खलगे। एक एक य के भीतर इतनी मता है क सारे वेद, सारे कु रान सार
गीताएं, सारे धमपद एक एक य के भीतर खल सकते ह।
दसरा
ू : मानव-जीवन क संत ने इतनी महमा य गाई है?
चैतय ेम! पहली बात, जीवन ह महमावान है। जीवन परमामा क अपूव भट है। जीवन
साद है। तुमने कमाया नहं। तुम गंवा भले रहे होओ, मगर कमाया तुमने नहं। उतरा है,
तुम पर कसी अात लोक से बरसा है। तुमसे कसी ने पूछा तो न था क होना होते हो या
नहं? पूछता भी कै से? जब तुम थे ह नहं तो तुम से पूछता कोई कै से?
जीवन आपने-आप म महमावान है। जीवन से फर सारे ार खुलते ह--फर यान के और
ेम के और मो के और िनवाण के सारे ार जीवन से खुलते ह।
जीवन अवसर है, महत अवसर है! चाहो बना लो, चाहे तो िमटा दो। चाहे गा लो गीत चाहे
तोड़ दो बांसुर। जीवन महान अवसर है।
तो पहली तो बात, जीवन ह अपने-आप म अपूव है। फर मनुय जीवन तो और भी अपूव
है। यक वृ यप जीवत ह, पर बड़े संकण अथ म। और पी भी जीवत ह, थोड़ा
वृ से यादा; लेकन फर भी बड़ सीमा है। पशु भी जीवत ह, पय से शायद थोड़े
यादा; लेकन फर भी बड़ सीमा है। मनुय इस पृवी पर सबसे यादा संभावनाओं को
लेकर पैदा होता है। मनुय इस जगत से सबसे बड़े फू ल के बीज लेकर पैदा होता है।
इसिलए मनुय जीवन क महमा गाई है।
चौराहा है मनुय का जीवन। वहां से राते चुने जा सकते ह। वहां से नक का राता भी चुना
जा सकता है और वग का भी। और राते पास पास ह।
एक झेन फकर के पास पागल का साट िमलने गया था। साट, साट क अकड़! झुका
भी तो झुका नहं। औपचारक था झुकना। फकर से कह: िमलने आया हं
ू, िसफ एक ह
पूछना चाहता हं। ू वह मुझे मथे डालता है। बहत ु से पूछा है;
उर संतु करे कोई,
ऐसा िमला नहं। आप क बड़ खबर सुनी है क आपके भीतर का दया जल गया है। आप,
िनत ह आशा लेकर आया हं क मुझे तृ कर दगे।
ू
फकर ने कहा: यथ क बात छोड़ो, को सीधा रखो। दरबार औपचारकता छोड़ो,
सीधी-सीधी बात करो, नगद!
साट थोड़ा चका: ऐसा तो कोई उस से कभी बोला नहं था! थोड़ा अपमािनत भी हआ ु ,
लेकन बात तो सच थी। फकर ठक ह कह रहा था क यथ लंबाई म य जाते हो? कान
को इतना उटा य पकड़ना? बात करो सीधी, या है तुहारा?
साट ने कहा: मेरा यह है क वग या है और नक या है? म बूढ़ा हो रहा हं और
ू
यह मेरे ऊपर छाया रहता है क मृयु के बाद या होगा--वग या नक?
फकर के पास उसके िशय बैठे थे, उस ने कहा: सुनो, इस बु ू क बात सुनो!
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