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बहत गरब है। एक जून रोट भी जुड़ नहं पाती। उसको सामाियक उपलध हो गई है। वह
ु
अगर बेचे तो शायद बेच दे।
यह मजाक ह थी। और जब महावीर जैसा य मजाक करता है तो उसके बड़े मूय होते
ह। साट तण रथ मुंड़वा
िलया। उस गरब आदमी के घर के झोपड़े के सामने जाकर रथ
का। आंख पर भरोसा नहं आया उस मोहले के लोगो को। गरब का मोहला। झोपड़े थे
टटे ू -फू टे। वह गरब आदमी तो एकदम आकर साट के चरण म िसर झुकाया और उसने
कहा क आा हो महाराज, आपको यहां तक आने क या जरत थी? खबर भेज द
होती, म महल हाजर हो जाता।
साट ने कहा क म आया हं सामाियक खरदने। महावीर ने कहा है क तुझे सामाियक
ू
उपलध हो गई है। बेच दे और जो भी तू मूय मांगे, मुंह--मांगा
मूय देने को राजी हं। ू
जैसे महावीर हंसे थे, वैसे ह वह गरब आदमी भी हंसा। उसने कहा: महावीर ने आपसे खूब
मजाक कया। कु छ चीज ह जो कमत से िमलती ह; कु छ चीज ह जनका कमत से कोई
संबंध नहं। सामाियक कु छ वतु थोड़े ह है क म तुह दे दंू? अनुभव है। जैसे ेम अनुभव
है, कै से दे सकते हो? यह तो आंतरकतम अनुभव है; इसे बाहर लाया ह नहं जा सकता।
मेर गदन चाहए तो ले ल। मुझे खरदना हो तो खरद ल। म चल पड़ता हं
ू, आपका
सेवक, पैर दबाता रहंगा। लेकन यान नहं बेचा जा सकता। नहं क म बेचना नहं चाहता
ू
हं
ू, बक वभावतः यान हतांतरत नहं हो सकता है।
मूयवान वे चीज ह जो बेची नहं जा सकतीं। ेम, यान, ाथना, भ, ा--ये बेचने
वाली, बकने वाली चीज नहं ह। ये चीज ह नहं ह। ये अनुभूितयां ह। और के वल मनुय
ह इन अमोलक अनुभूितय को पाने म समथ है। संत ने मनुय क महमा गाई है ताक
तुह याद दलाया जा सके क तुम कतनी बड़ संपदा के मािलक हो सकते हो और हए नहं
ु
अब तक। अब और कतनी देर करनी है?
है कसका यह मौन िनमंण?
दघ ास क पीड़ाओं का
है सााय िछपा अंतर म,
मूक िमलन क मूक पपासा
का खग िनत उड़ता अंबर म,
भरो यथा म आज लोभन,
है कसका यह मौन िनमंण?
उस अतीत क कथा कहानी
ह सुिधय का नीड़ बन गई,
अथहन शैशव क बात
मेरे उर क पीर बन गई,
सुिध-सपन पर करो िनयंण,
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