vHkh >jr fcxlr daoy - books

vHkh >jr fcxlr daoy
माना कहना है कठन, कं तु है मौन कठनतर।
कवता साधन ह नहं, साधना, साय सभी कु छ,
मंदर, वंदना, साद और आराय सभी कु छ।
म है कहना िनमाण कया कवता का कव ने,
रचना क थी या जगा दया कमल को रव ने?
यह दर ू हटा दो शद कोष,
है यथ खोजना--
इस मुत पुतक म यह जागृत शद योजना;
मेर कवता का आशय तुम इस ण से पूछो,
सुन सको ितविन मन म यद तो मन से पूछो।
िमल सकता तुमसे यद म इतनी दर ू न होता,
शद का आय लेने पर मजबूर न होता--
सांस म आकार वयं बन जाती कवता,
तुम सुनते मेर बात वयं बन जाती कवता।
सदगु के शद तो वे ह ह जो समाज के शद ह। और कहना है उसे कु छ, जसका समाज
कोई पता नहं। भाषा तो उसक वह है, जो सदय-सदय से चली आई है। जरा जीण,
धूल धूसरत। लेकन कहना है उसे ऐसा कु छ िनत नूतन, जैसे सुबह क अभी ताजीाजी
ओस, क सुबह क सूरज क पहली-पहली करण! पुराने शद बासे, सड़े-गले, सदय-
सदय चले, थके -मांदे--उनम उसे डालना है ाण। उनम उसे भरना है उस सय को जो
अभी-अभी उसने जाना है--और जो सदा नया है और कभी पुराना नहं पड़ता।
कल के नीरस शद म करनी है बात आज क,
अिभय भावना अपनी भाषा म समाज क--
है ववश कं तु कर देता कव को उसका वर,
लेकन कहना तो होगा ह...
है ववश कं तु कर देता कव को उसका वर,
माना कहना है कठन, कं तु है मौन कठनतर।
कहना कठन है; लेकन मौन चुप रह जाना और भी कठन है। जसने जाना है उसे कहना
ह होगा। सुने कोई सुने, न सुने कोई न सुने; उसे कहना ह होगा। उसे अंध के सामने
दए जलाने हगे। उसे बहर के पास बैठ कर वीणा बजानी होगी। मगर सौ म कोई एकाध
आंख खोल लेता है और सौ म कोई एकाध पी जाता है उस संगीत को। पर उतना काफ है।
उतना बहत ु है। और ऐसा मत सोचना क ये जो शद संत से उतरते ह,
संत के ह। संत
तो के वल मायम ह।
कवता साधन ह नहं, साधना, साय भी कु छ,
मंदर, वंदना साद और आराय सभी कु छ।
म है कहना िनमाण कया कवता का कव ने,
Page 8 of 359 http://www.oshoworld.com