Del silencio hacia la luz

Al evocar la luz nos alumbramos como seres de la palabra. El fuego, aligual que la primera imagen mental, es uno de los elementos que ayudó al hombrea sobrevivir en el mundo. Casi miramos la sorpresa y el espanto del ser humanofrente a un primer fulgor quemante; podemos aún paladear su fascinación por losbalbuceos primigenios que originaron nuestro lenguaje. Después de aquellascreaciones de la imagen acústica que buscaban nombrar las cosas animadas einanimadas, surgió la necesidad de expresar las razones de la presencia en loprofundo: el lenguaje manaba de los seres, cuya proeza fue otorgar el valor fonéticoa cada signo yalasuma de éstos.Pero al hombre no sólo le bastó expresar los sucesos cotidianos medianteese lenguaje, así que lo reinventó e hizo la primera ruptura con referencia a suconocimiento común. Este discurso se cimentaba en el rompimiento y en la propuestade la lengua poética que nació hace milenios. Hasta hoy desconocemos el comienzodefinido de su presencia y en menor medida logramos aprehenderla en una definición,pero en realidad sabemos que la poesía es un fenómeno natural en su raíz, a pesarde estar conformada por la arbitraria designación del lenguaje, en el sentido deque su creación exige la posteridad y la utilidad social.La epopeya más antigua que existe es la del poema acadio de Gilgamesho la angustia por la muerte, escrito en tablillas cuneiformes hace más de cuatro milquinientos años, cuyo personaje histórico se convierte en literario. El ser de carney hueso realiza hazañas para su pueblo que son contadas por los cantores orecitadores durante varios siglos. La amplia difusión del poema constata el destinocomunitario de la poesía, se vislumbra en forma clara su función como una de lasestelas de la memoria, donde queda cincelada la historia de cada civilización; undiscurso para ser aprendido en formas métricas y luego cantado en los espaciospúblicos por los primeros poetas, seres sociales por pertenecer a un pueblo quecelebra la vida y sufre derrotas.Han pasado más de cuatro siglos; la escritura ha evolucionado desdeentonces y ya no se imprime en tablillas de barro, aún así la poesía hurga en lasmismas inquietudes de épocas pasadas, si bien con la lengua personal que cadaautor propone. Lo constatamos al acercarnos a este Mapa Poético de México quereúne 29 años de poesía contemporánea, mediante el cual se advierte unaconstrucción de la lengua poética a través de a praxis de los versos. Los autores sevalen del Ars Poética: los elementos, las reglas, los recursos y los procedimientospara representar el entorno. Las circunstancias históricas, los intereses y la culturaoficial están reflejados en la obra y constituyen la tradición de la diversidad, en estecaso de las regiones que conforman el estado: Huasteca Alta y Baja, Totonaca,Nautla, Capital, Sotavento, De las montañas, Papaloapan, Tuxtlas y Olmeca.La mexicanidad en la poesía se traza en los lenguajes de los 21 autoresquienes por ausencia, la mayoría de las veces, conciben aquello que dejaron añosatrás; asimismo se encuentra la presencia de una vida particular, el intimismo conel que se flagelan al acercarse a su filosofía de la existencia.A pesar de que esta recopilación no generacionaliza a los poetas, en algunoscasos los elementos más definidos trazan surcos coincidentes que delinean unapoética donde coexiste la ironía, el ritmo, el verso explicativo, el juego de otredad,la religiosidad, el amor, el placer, la desesperanza, la tristeza, la recreación de laatmósfera y la búsqueda del ser. Éstos últimos relevantes, ya que la geografíahorada en las imágenes: la caña, el mar, la niebla y el bosque de las diversasregiones del estado de Veracruz se convierten en cualquier lugar del mundo; elcuestionamiento de nuestra vida habla a través de una voz milenaria, de loselementos de lo antiguo invocados y las incrustaciones de lenguas nativas que nosrecuerdan un país multilingüístico.Echeverría, A. (2008). Del silencio hacia la luz: Mapa Poético de México. 1381