ZARYS HISTORII

More documents

Recommendations

Info

2 RECENZENCI prof. dr hab. Władysław Pałubicki prof. dr hab. Zbigniew Stachowski Adiustacja i korekta Beata Różańska
3 W S T Ę P________________________________________________________________ 4 Rozdział I, FILOZOFIA STAROŻYTNEJ GRECJI I RZYMU ______________________________________________ 16 Rozdział II, FILOZOFIA WCZESNOCHRZEŚCIAJŃSKA I ŚREDNIOWIECZNA ____________________________________________ 51 Rozdział III, FILOZOFIA NOWOŻYTNA ___________ 78 Rozdział IV, FILOZOFIA WSPÓŁCZESNA ______ 135 SŁOWNIK POJĘĆ FILOZOFICZNYCH ___________ 289 Bibliografia ___________________________________________________________ 313
Page 1: ADAM KARPIŃSKI JERZY KOJKOŁ FILOZ
Page 5 and 6: 5 Cyceron relacjonował zaś, że P
Page 7 and 8: 7 2. Filozofii religii, wyjaśniaj
Page 9 and 10: 9 2. myślenie potoczne, naukowe i
Page 11 and 12: 11 Promień ich, rozpostarty w popr
Page 13 and 14: 13 2. 2. Myślenie naukowe i filozo
Page 15 and 16: 15 * tragizm wewnętrznego życia S
Page 17 and 18: 17 1. Presokratycy Hilozoizm (gr. h
Page 19 and 20: 19 cyklicznie tych wszystkich świa
Page 21 and 22: 21 zanoszą modły, tak jak gdyby k
Page 23 and 24: 23 końca, jest wieczny, jest ciąg
Page 25 and 26: 25 4. Rogacz. Rogów nie zgubiłeś
Page 27 and 28: 27 mianem „progu świadomości”
Page 29 and 30: 29 chociaż pitagorejczycy nie ucze
Page 31 and 32: 31 Dusza jest niewidzialna. Dusza p
Page 33 and 34: 33 2. sokrates (ok. 469-399 r. p.n.
Page 35 and 36: 35 „Nie wiem, lecz wiem, że nie
Page 37 and 38: 37 idei, jest jego cieniem. Świat
Page 39 and 40: 39 Najwyższą wartością w życiu
Page 41 and 42: 41 Arystoteles uważał (zob. Metaf
Page 43 and 44: 43 „Korzenie wychowania są gorzk
Page 45 and 46: 45 wytłoczeniem i odbiciem rzeczyw
Page 47 and 48: 47 mniemania, czyli określonej wie
Page 49 and 50: 49 Trop 3. Różne zmysły człowie
Page 51 and 52: 51 one wrócić do świata idealneg
Page 53 and 54:
53 Warszawa 1976, s. 100-119). 1.2.
Page 55 and 56:
55 Mniejszej. Rytuał kultowy był
Page 57 and 58:
57 również pogardę dla doczesno
Page 59 and 60:
59 Katecheci nauczając, starali si
Page 61 and 62:
61 arystokracji w gminach zarzucaj
Page 63 and 64:
63 pierworodnym. Objawienie, które
Page 65 and 66:
65 Scholastyka (łac. scholasticus
Page 67 and 68:
67 którymi schodził podział, zbi
Page 69 and 70:
69 2.3. Piotr Abelard (1079-1142) M
Page 71 and 72:
71 przedmiot swoich rozważań; obi
Page 73 and 74:
73 2.5. Św. Jan Fidanza-Bonawentur
Page 75 and 76:
75 warunkiem, że zostaną oczyszcz
Page 77 and 78:
77 duszy i ciała. Tak istniejący
Page 79 and 80:
79 W 1471 roku uruchomiono pierwsze
Page 81 and 82:
81 4. Sceptycyzm nawiązujący do p
Page 83 and 84:
83 W szkole tej usiłowano wyjaśni
Page 85 and 86:
85 1.2.3. Gnoseologia Przedmiotem p
Page 87 and 88:
87 Według G. Bruno wszechświat je
Page 89 and 90:
89 Stanowią je złudzenia wynikaj
Page 91 and 92:
91 1.6. Rene Descartes - Kartezjusz
Page 93 and 94:
93 Podkreślając rolę rozumu w po
Page 95 and 96:
95 Sformułował słynny „zakład
Page 97 and 98:
97 całość. Ciała istnieją w sp
Page 99 and 100:
99 szkodzić sobie wzajemnie, któr
Page 101 and 102:
101 Bacona, Bruno i Kartezjusza. Za
Page 103 and 104:
103 tłumaczył zaś, że istnieje
Page 105 and 106:
105 z ubogiego środowiska, ale ju
Page 107 and 108:
107 monarchii nie zniweczyło celó
Page 109 and 110:
109 rzeczywistości. „Możemy si
Page 111 and 112:
111 2. 2. John Locke (1632-1704) Lo
Page 113 and 114:
113 Człowiek dysponuje i posługuj
Page 115 and 116:
115 co raz już zostało przez nieg
Page 117 and 118:
117 Bytem są ogólne wyrazy, poję
Page 119 and 120:
119 2.4.3. Antropologia Hume uważa
Page 121 and 122:
121 Gdyby Boga nie było, należał
Page 123 and 124:
123 zewnętrznym. Połączenie to d
Page 125 and 126:
125 - wszystkie religie są jednako
Page 127 and 128:
127 Był nominalistą. Pojęcia, wy
Page 129 and 130:
129 pożytek własny, jaki z niej c
Page 131 and 132:
131 oczywistego faktu nie da się z
Page 133 and 134:
133 2.12.3. Antropologia Holbach uw
Page 135 and 136:
135 Rozdział IV, FILOZOFIA WSPÓŁ
Page 137 and 138:
137 telegraf; 1869 r. - uruchomiono
Page 139 and 140:
139 przezwyciężyć ten paradoks l
Page 141 and 142:
141 2. GŁÓWNI PRZEDSTAWICIELE FIL
Page 143 and 144:
143 Naukę tę nazwał Kant poznani
Page 145 and 146:
145 Dowód fizykoteologiczny, któr
Page 147 and 148:
147 przyrody może zaprzeczyć woln
Page 149 and 150:
149 o zasadę formalną, ale materi
Page 151 and 152:
151 4) procesu uświadamiania sobie
Page 153 and 154:
153 Tak organizowane poznanie pozwa
Page 155 and 156:
155 znosi samo siebie i przechodzi
Page 157 and 158:
157 produktach alienacyjnych. Jedny
Page 159 and 160:
159 znaczeniem. Wierzący człowiek
Page 161 and 162:
161 byty. Kant dokonał przewrotu k
Page 163 and 164:
163 zadowolony nawet w trudnych oko
Page 165 and 166:
165 społeczeństwo skuwała teolog
Page 167 and 168:
167 możemy powiedzieć. Takie poj
Page 169 and 170:
169 2) pozbawienie majętności i i
Page 171 and 172:
171 na siłę”, bo znajdował uza
Page 173 and 174:
173 Miłość jest kryterium bytu,
Page 175 and 176:
175 W ten sposób nastąpiło rozdw
Page 177 and 178:
177 niezależnie od ludzkiej świad
Page 179 and 180:
179 - każde pojęcie powinno odsł
Page 181 and 182:
181 człowieka. Staje się to możl
Page 183 and 184:
183 Na tę czasowość, skończono
Page 185 and 186:
185 rozwoju podlegają wszystkie zj
Page 187 and 188:
187 H. Spencer odrzucał myśl, że
Page 189 and 190:
189 przyrodniczych. Przedmiotem nau
Page 191 and 192:
191 odróżnić rzeczy od obrazów
Page 193 and 194:
193 twórcy sztuki pojawiły się u
Page 195 and 196:
195 próg śmierci”. Ale postrze
Page 197 and 198:
197 różnorodnych systemach świat
Page 199 and 200:
199 Podobnie jest z faktami history
Page 201 and 202:
201 od zjawisk fizycznych. Każdy a
Page 203 and 204:
203 lenistwo, skąpstwo, rozrzutno
Page 205 and 206:
205 przyczyną powstawania różnor
Page 207 and 208:
207 uległości, to zrównoważenie
Page 209 and 210:
209 powszechny materiał, z któreg
Page 211 and 212:
211 tym samym dobre w sposób absol
Page 213 and 214:
213 Metafizyka zastępuje zwyczaj j
Page 215 and 216:
215 2.22. Henri Bergson (1859-1941)
Page 217 and 218:
217 2. Religia dynamiczna wykraczaj
Page 219 and 220:
219 przygotowywała się. Kiedy prz
Page 221 and 222:
221 rzeczy są przedmiotem naszych
Page 223 and 224:
223 efektywnie samoobecne od tego,
Page 225 and 226:
225 Europejskość zaznaczyła się
Page 227 and 228:
227 było na Ziemi ciał, które by
Page 229 and 230:
229 W stosunku do określonego zdan
Page 231 and 232:
231 lecz składają się z umysłó
Page 233 and 234:
233 mamy coś, co czasem nazywamy o
Page 235 and 236:
235 tak niż inaczej”. Filozofowi
Page 237 and 238:
237 przemianowane na Collegium Ange
Page 239 and 240:
239 integralny spostrzega, że jego
Page 241 and 242:
241 Maritain przedstawiając proces
Page 243 and 244:
243 człowieka; decyduje o jego ind
Page 245 and 246:
245 samopoczucie już tylko dzięki
Page 247 and 248:
247 z innymi ludźmi, są dla niego
Page 249 and 250:
249 „Humanizm chrześcijański”
Page 251 and 252:
251 (jak atomy, drobiny, komórki,
Page 253 and 254:
253 1) szczęście spokoju (bez kł
Page 255 and 256:
255 Rzeczywistość jest duchowa, a
Page 257 and 258:
257 Ateizm Crocego miał uzasadnien
Page 259 and 260:
259 Obiekty i zdarzenia nie są odr
Page 261 and 262:
261 zwracając się ku konkretnemu
Page 263 and 264:
263 jednostkowy wynikający z indyw
Page 265 and 266:
265 urzeczywistnia ją poprzez reko
Page 267 and 268:
267 Związki wewnętrzne można wyj
Page 269 and 270:
269 samoczynnego odtwarzania lub pr
Page 271 and 272:
271 wartości”. Dopiero - pisał
Page 273 and 274:
273 2.31.3. Antropologia Człowiek
Page 275 and 276:
275 Osobą jest każdy człowiek o
Page 277 and 278:
277 Czasowe uwarunkowania aktualno
Page 279 and 280:
279 3) nie mające poznawczego sens
Page 281 and 282:
281 Opracować pytanie o bycie znac
Page 283 and 284:
283 2. „Bycie” bytu jako ogół
Page 285 and 286:
285 prymitywnego „znak” pokrywa
Page 287 and 288:
287 możliwej właściwości i niew
Page 289 and 290:
289 nakładanych umysłowi przez cz
Page 291 and 292:
291 wśród ludzi dla wewnętrznego
Page 293 and 294:
293 oponenta przez zadanie mu, na p
Page 295 and 296:
295 człowiek 1) egzemplarz gatunku
Page 297 and 298:
297 sprzecznych z podstawowymi ludz
Page 299 and 300:
299 ewolucjonizm pogląd, którego
Page 301 and 302:
301 symbolach religijnych i o innyc
Page 303 and 304:
303 będący wewnątrz czegoś, nie
Page 305 and 306:
305 środków produkcji; b) znikni
Page 307 and 308:
307 neofita (gr. neophytos - nowo z
Page 309 and 310:
309 o uniwersalia głoszące, że p
Page 311 and 312:
311 sztuka 1) sposób wykonywania j
Page 313 and 314:
Bibliografia Arystoteles: Dzieła w
Page 315:
315 S. Rudniański: Z dziejów filo
show all

ZARYS HISTORII

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?