Boletim BioPESB 2013 - Edição 11.pdf

Reprodução
PESB Ano 3, n°11 - Pág 8
Entrevista Ano 3, n°11 - Pág 9
O Plano de gestão sustentável do Parque Estadual da
Serra do Brigadeiro
Quando se pensa na
criação de um Parque sob
proteção do Estado, um
dos maiores impasses é
a desocupação de áreas
habitadas por agricultores
familiares, que ao
longo de várias décadas
estabeleceram cultura e
práticas agrícolas tradicionalmente
ligadas ao
ambiente local. A necessidade
de interrupção
destas práticas agrícolas,
que sempre geraram renda
e subsistência às suas
famílias nas áreas envolvidas
dentro da Unidade
Eventos com grande participação da comunidade
comemoraram o aniversário de 17 anos do PESB
Dia de campo na Fazenda do Brigadeiro, Araponga
No mês de setembro
o PESB comemorou 17
anos de existência. Para
celebração da data, que
coincide com a realização
Semana Florestal, foram
realizadas diversas atividades,
envolvendo os
funcionários do Parque e
a comunidade do entorno.
As atividades
ocorreram entre os dias
de Conservação, é uma
situação difícil de ser resolvida.
O PESB, desde a sua
criação em 27 de setembro
de 1996, é formado
por áreas pertencentes
aos municípios de Araponga,
Divino, Ervália,
Fervedouro, Miradouro,
Muriaé, Pedra Dourada
e Sericita. As áreas rurais
desses municípios há muito
tempo tem sua economia
girando principalmente
em torno do plantio do
café.
Quando se firmou a
21 e 28 de Setembro.
Entre elas destacam-se a
Oficina de Arte Café, realizada
no município de
São Sebastião da Vargem
Alegre e a Expedição “Pegue
o Boné”, com a participação
dos funcionários
do Parque em uma subida
ao Pico do Boné. Também
houve a celebração de
uma Missa ao Padroeiro
construção do Parque,
primou-se por uma identidade
do território baseada
nos vínculos afetivos
entre as pessoas que ali
viviam e a terra, além dos
seus costumes. Segundo
especialistas, o conceito
de “Território” deveria
envolver o sentimento de
pertencimento, o padrão
histórico produtivo, as festas
comuns, a religião e
as manifestações étnicas
regionais. Construiu-se então
na época da criação
do PESB um perfil do Território
Rural da Serra do
Brigadeiro, que acolhia as
seguintes ideologias:
• Prática da agroecologia;
• Práticas Culturais e Religiosas;
• O solo característico,
bem como o clima e o relevo
montanhoso;
• O cultivo do café de
qualidade;
• A prática do artesanato
e o potencial para o turismo
rural e o ecoturismo.
Bruno Paes e Joana Marchiori
de Araponga, com participação
dos funcionários do
IEF/PESB, ocasião na qual
foi ressaltada a importância
do Parque para preservação
ambiental da
região.
No dia 27, data
do aniversário do Parque,
foram realizados dia de
campo na Fazenda do Brigadeiro
e Missa em comemoração
ao aniversário
do PESB. O evento contou
com a participação de
cerca de 270 pessoas, entre
elas o prefeito de Araponga,
representantes da
Polícia Militar, funcionários
do IEF, e população do entorno.
Nessa ocasião, foram
realizadas atividades
culturais junto à comunidade,
e um mini-campeonato
de futebol com times do
entorno.
As comemorações
se encerraram no dia 28,
com doação de mudas
produzidas nos viveiros
do IEF e apresentação do
Teatro do Foguinho, pelo
Corpo de Bombeiros de
Juiz de Fora, na Praça de
Araponga.
Paulo Alves e Fernanda Araújo
Foto Marcela Barbosa
Resgate da cultura Puri acontece no entorno do PESB
Jurandir fala sobre o resgate da cultura Puri através do
Folguedo dos Arrepiados, grupo folclórico de dança cabocla
em Araponga, Minas Gerais.
Em entrevista ao Bio-
PESB, Jurandir dos Santos
Assis, descendente dos índios
Puris da região de
Araponga, fala sobre a
chegada deste povo na
região e como é feito o
resgate desta cultura.
Em que época ocorreu
a chegada dos índios
Puris na região da Serra
dos Arrepiados, atualmente
conhecida como
Serra do Brigadeiro?
Existem duas hipóteses.
A primeira é que eles
sejam naturais da África
e da Ásia e tenham chegado
aqui passando pelo
Estreito de Bering. Por
ser o lugar muito estreito
acredita-se que eles
tenham passado com a
canoagem, chegando ao
continente americano e
depois descendo a América
do Sul. Isso é o que é
lógico, não tem como sair
disso. A segunda hipótese
é essa visão de que todo
mundo tem de achar a
ossada, de achar cemitério,
de achar as partes
arqueológicas na própria
América Latina. Mas esse
povo se espalhou de um
modo que quase não dá
pra saber onde é que
surgiu primeiro. Pra mim,
diante de todo o estudo
que eu fiz, o mais provável
é que eles vieram pelo
Estreito de Bering, esta é
a primeira colocação, mas
existe a possibilidade de
eles já serem um povo nativo
daqui.
Quando e como aconteceu
o encontro dos Puris
com o homem branco?
Em 1680 temos os registros
da chegada dos
primeiros bandeirantes
aqui, vindos de São Paulo,
principalmente da praia
de São Vicente. No mesmo
ano, o filho de Antônio
Raposo de Barreto veio
para a região e construiu
uma choça de casca denominada
casa da Casca,
que ficava na região do
Casca ou Serra dos Arrepiados
e que hoje é a
Serra do Brigadeiro. Ali
foi registrado o primeiro
ouro de Minas Gerais. Então
quando o governador
veio para a região, ele
já veio com a intenção de
explorar o lugar. Eu acredito
que os Puris já habitavam
a região e que
o encontro deles com os
bandeirantes tenha sido
pacífico, porque nenhum
povo indígena, no meu
modo de enxergar, é um
povo que se coloca como
matador. Existe registro
de uma carta que o Antônio
Raposo escreveu a
um correspondente no Rio
de Janeiro sobre o receio
de perder mais de 40 índios
Puris que seu filho tinha
trazido da Serra da
Mantiqueira; isso mostra
que eles tinham uma relação
de domínio sobre os
índios. Mas o índio em si
nunca aceitou ser escravo.
Já o negro, o europeu, já
aceitou, já o índio morre
mas não aceita ser escravo.
Como os Puris viviam
no seu dia-a-dia?
A nação Puri era de
um povo de boa índole,
povo manso, mas não
aceitava nenhum tipo de
ofensas. Era um povo festeiro.
O Puri nosso, que ficava
mais aqui na serra,
vivia da caça. Os Puris
eram em grande número,
praticamente uma nação.
Era um povo nômade que
ficava um, dois, três anos
em um determinado local.
Se tivesse o alimento ali,
eles fincavam raízes, mas
eram nômades, não dá
pra dizer aqui se tinha
uma tribo. Eles viviam da
caça, da pesca, do próprio
plantio, mas principalmente
da caça. Se o
território ficava fraco, ali
eles deixavam sua cerâmica,
que eles faziam
para sua alimentação e
saiam com suas próprias
redes, suas próprias cuias,
que eram fáceis de carregar.
Eles iam pra outro
lugar, então quando encontramos
cerâmicas em
alguns territórios é uma
forma de saber onde eles
habitaram.
O que levou ao extermínio
desse povo?
Na verdade ele se espalhou.
Isso é em documentos,
quando eu falo
em 1680 temos nomes,
datas e pessoas. A partir
dali um dos povos mais
enfrentados de Minas