Una nación desplazada

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Prólogo Como sociedad quizás no hemos visibilizado al desplazado como víctima, en primer lugar, porque eso nos obligaría a vernos a nosotros mismos como víctimas no declaradas ni reparadas de antiguos desplazamientos, y ya no como los que antaño fueran llamados exilados. El desplazamiento es, como se dice en el primer capítulo de este informe, “un elemento estructural que caracteriza transversalmente la historia colombiana” 5 . Solo a partir de la segunda mitad del siglo XX, se estima que durante la Violencia dos de los once millones de personas que habitaban el país se vieron obligados a desplazarse de sus territorios. Aunque generalmente las personas <strong>desplazada</strong>s cargan con el dolor de otras formas de victimización, cuando son “solo” los desplazados de la violencia, tienden a pasar desapercibidos: en primer lugar, hay que nombrar a aquellos que no fueron reconocidos porque quedaron por fuera de los marcos normativos que hoy existen; de otro lado, están los muchos que no quieren ser considerados o representarse a sí mismos como víctimas, y por lo tanto ocultan su condición de desplazados, en buena medida como defensa contra la estigmatización a la que se pueden ver expuestos en los lugares en donde se pretenden establecer; por último, son tantas las víctimas de este delito de lesa humanidad en Colombia, y se volvió tan rutinario dentro de nuestra sociedad, que la omnipresencia del desplazamiento termina por volver “invisibles” a sus víctimas. Pese a estas tensiones entre invisibilidad y reconocimiento, tanto en el plano normativo como en el judicial, la evolución del tratamiento del tema del desplazamiento forzado evidencia que las luchas por el reconocimiento han encontrado una respuesta eficaz tanto en las instituciones creadas para responder a la crisis humanitaria, como en la ley y la acción de la justicia. Hoy, entre los arduos esfuerzos por atender y reparar integralmente a sus víctimas y los diálogos para dar fin a un muy largo y cruento conflicto armado interno, la reconstrucción de la memoria referida a esta forma de violencia es un requisito esencial para concebir la posibilidad de construcción de la paz. 5 Ver este informe. 23
Residentes de la comunidad de Tanguí se desplazan para regresar a su casa después de tres meses de vivir en una escuela pública en la ciudad de Quibdó. Río Atrato, Chocó. Fotógrafo: © Juan Arredondo, 2014.
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