Cambio climático, movimientos sociales y políticas públicas
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<strong>Cambio</strong> <strong>climático</strong>: riesgo o comunidad en la crisis ambiental<br />
Los elementos constitutivos del Buen Vivir, si bien se enuncian en la<br />
Constitución para normar los procesos de cambios, se anclan en las prácticas<br />
y cosmovisiones de los pueblos indígenas. Este nuevo constitucionalismo<br />
es una experiencia donde el conjunto de derechos constitucionales<br />
es considerado como una herramienta de transformación 73 . Sin embargo<br />
el desafío estriba en resolver las tensiones derivadas de seguir manteniendo<br />
o incluso profundizando un modelo económico que sigue siendo de<br />
carácter “extractivista” y pasar a uno “postdesarrollista” más acorde con las<br />
pretensiones del Buen Vivir.<br />
La Constitución Política de Bolivia cuestiona el orden civilizatorio dado<br />
desde los paradigmas de la economía clásica y la perspectiva política de un<br />
orden basado en la cooperación más que en la competencia. En el plano<br />
ambiental, esta Constitución defi ne que tanto el Estado como la población<br />
deben cumplir un rol normativo y ejecutivo en la conservación y protección<br />
de los recursos naturales; la participación de la población se considera<br />
un eje central en esto 74 (Aparicio Wilhelmi, 2011).<br />
En el caso ecuatoriano, los elementos del Buen Vivir fueron vertidos en<br />
99 artículos de la Constitución, la que confronta la clásica jerarquía de derechos:<br />
enfatiza el carácter integral de los mismos al reconocerlos como interdependientes<br />
y de igual jerarquía (Art. 11, numeral 6) (Acosta, 2010: 6). Esta<br />
Asamblea General de Naciones Unidas aprobó la propuesta del gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia<br />
declarando “el derecho al agua segura y al saneamiento como un derecho humano”. Este es un derecho<br />
“esencial para el goce pleno de la vida y de todos los derechos humanos”, de conformidad con dicha declaración”<br />
(Acosta, 2010:20).<br />
73 Se pueden ver en los derechos al menos tres caras o dimensiones: los derechos como herramientas de<br />
resistencia; los derechos como herramientas de transformación; los derechos como mecanismos de desarticulación<br />
y freno a los cambios (Aparicio Wilhelmi, 2011).<br />
74 La Constitución boliviana plantea “conservar, proteger y aprovechar de manera sustentable los recursos<br />
naturales y la biodiversidad, así como mantener el equilibrio del medio ambiente (Art.342). Plantea que la<br />
población tiene derecho a la participación en la gestión ambiental, a ser consultada e informada previamente<br />
sobre las decisiones que pudieran afectar a la calidad del medio ambiente (Art. 343). También plantea que<br />
las <strong>políticas</strong> de gestión ambiental se basarán en la planificación y gestión participativas, con control social;<br />
en la aplicación de los sistemas de evaluación de impacto ambiental y control de calidad ambiental, sin excepción<br />
y de manera transversal a toda actividad de producción de bienes y servicios que use, transforme o<br />
afecte a los recursos naturales y al medio ambiente; en la responsabilidad por la ejecución de toda actividad<br />
que produzca daños medio ambientales y su sanción civil, penal y administrativa por incumplimiento de<br />
las normas de protección del medio ambiente (Art. 345). También se establece que el patrimonio natural<br />
es de interés público y de carácter estratégico para el desarrollo sustentable del país (Art. 346)” (Prada,<br />
2011:311).<br />
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