EL LIBRO

“Canciones domésticas, me conecta con los Rupestres. Los primeros son Rafael
Catana y Fausto Arrellín, quien en ese momento trabajaba en Discos Pentagrama;
también él es el primero que me recibe en el DF. Y me recibe en todos los
sentidos: me da mis primeros paseos por acá, me lleva en un recorrido etílicocultural
por Bolívar, por todas esas cantinas que están aquí en Bolívar. Me arropa,
me apapacha y por él conozco a Catana. Y Catana se convierte, desde entonces, en
mi carnal, y su casa en mi refugio, en mi posada. Cada que yo venía me quedaba
en su casa. Entonces, por Catana y su vocación gregaria, conozco al demás personal.
Por aquellos años, Fausto y Rafael empiezan a hacer una serie de conciertos,
por ejemplo, el de ‘Los cantantes errantes’, y toman como sede el Tecolote del
Foro Isabelino. De esta forma, entro en contacto con los Rupestres. No conocí a
Rockdrigo González porque, repito, llegué dos años después. Sabía de él, ya había
comprado su cassette Hurbanistorias, pero no lo conocí. Supe de él por los medios
que reseñaban los conciertos de ‘Rock en oposición’.
También debo decir que en el 81, sale un disco que es clave en todo este asunto
de la canción en México; es el de Sesiones con Emilia, de Jaime López, Roberto
González y Emilia Almazán. Ese mismo año lo presentan en Puebla; los llevó el
partido comunista. Fui al concierto, pero no sabía bien a bien de Jaime, Roberto
y Emilia; pero cuando escuché el disco, me pareció un disco deslumbrante,
porque empiezo a escuchar cosas por las que yo andaba batallando; andaba en la
búsqueda de cómo poder conciliar el rock, lo urbano, lo irreverente, con nexos
conectados a la literatura. Allí entra mi conexión con esa música. Ya después, conocí
a Jaime, a Roberto y a mucha gente (creadores y consumidores) quienes me
empezaron a sumar al Movimiento Rupestre”.
“Los Rupestres fueron como los cronistas de la ciudad, fueron quienes recuperan
la ciudad como personaje, como escenografía; ellos recuperan la ciudad en todos
sus guiños, su lenguaje. Es una canción (en general, toda la onda Rupestre) que
venía de la corriente del folk norteamericano, de Bob Dylan, Neil Young, donde la
guitarra de palo (con cuerdas de metal) daba ese sonido que nos subyugaba mucho
y que era común en muchos de nosotros y donde la literatura estaba presente”.
“A final de cuentas, los Rupestres son creadores de un tipo de canción urbana
mexicana contemporánea y aunque ya no existe el movimiento como tal, hay buenos
herederos. Puebla, por una razón que aún no sé, tiene buenos representantes,
buenos legatarios: Iván García, Nono Tarado y Arturo Carcará Muñoz; son extraordinarios
compositores que al escucharlos se nota que su línea viene de por
allá, de los aún no muy lejanos, terrenos Rupestres”.
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