You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
no <strong>diguis</strong> blat...<br />
1936-1939 1940-1950 1950-1970 1970-1980 1980-2000 2000-2008 1936-1939 1940-1950 1950-1970 1970-1980 1980-2000 2000-2008<br />
aquest comerç clandestí es va anar inserint a la societat fins al punt que tothom, ric o pobre, hi<br />
havia de recórrer.”<br />
Cisco Piqué, d’Albesa, ens ho diu: “Els pagesos venien alguns aliments a dones que es dedicaven<br />
a això, o homes. Els uns més petits i els altres, més grans. Hi havia qui anava amb un sac de<br />
mongetes amb una bicicleta fins a Lleida, i hi havia qui portava un carro i algú altre que portava<br />
un camió.”<br />
Les persones amb més dificultats utilitzaven els mateixos productes <strong>del</strong> racionament que<br />
no consumien per practicar estraperlo i treure una mica més de diners extra per comprar<br />
menjar també a l’estraperlo. Un exemple molt habitual era el que ens explica Josep Gavaldà<br />
quan diu que “qui no era fumador podia vendre el tabac a un altre lloc i treure’n alguna cosa,<br />
tot i que no se’n menjava gaire, d’allò”.<br />
Allà on arribava el tren era molt habitual utilitzar-lo per transportar els productes de<br />
l’estraperlo. Josep Sanjuan comenta que molta gent de Barcelona i d’altres ciutats anava<br />
als pobles de la plana de Lleida per a comprar menjar. Després anaven a l’estació de tren<br />
de Lleida i l’amagaven en diferents llocs <strong>del</strong>s vagons <strong>del</strong> tren. Un cop arribava el tren a<br />
Barcelona o a altres parades importants, la gent que l’esperava ja sabia on havia de buscar<br />
per agafar el menjar amagat. Alguns ho feien per tenir quelcom per menjar i altres feien<br />
el mateix per revendre el menjar, més car, a la ciutat. Es pot intuir que la Guàrdia Civil<br />
que controlava els trens hi estava involucrada, perquè en els escorcolls al tren gairebé mai<br />
trobaven res. Així doncs, Josep Codinacs, de Gurb, ens explica: “Vaig conèixer una dona que<br />
portava pa cada dia a Barcelona, devia tenir un conveni amb algun forn de pa. Feia uns paquets<br />
de pa que amagava sota els seients <strong>del</strong> tren per enviar-los a Barcelona. Un cop el tren arribava al<br />
Clot, que havia d’anar a poc a poc, repartia el pa...”<br />
També eren molt habituals les sortides nocturnes amb rucs o bicicletes per a la pràctica de<br />
l’estraperlo. Una nit, Cisco Térmens, d’Albesa, va anar a portar uns sacs de panís amb tres<br />
rucs fins a Balaguer per vendre’ls al mercat negre: “A meitat de camí em van començar a tirar<br />
trets! Em vaig haver d’amagar perquè no em matessin. Va ser l’últim cop que vaig practicar estraperlo<br />
d’aquesta manera per por que em pelessin!”<br />
Al Pirineu, la pràctica de l’estraperlo era diferent. Segons les zones es feia contraban amb<br />
Andorra o França, activitat que des de feia temps es practicava, però que a la postguerra,<br />
per la situació social, es va incrementar. Ramon Grau, explica que hi havia gent de la zona<br />
que agafava la llana de les ovelles i la portava a l’altre costat de la frontera: “Carregaven la<br />
llana a l’esquena i, muntanya amunt i a vigilar que no els agafessin passant la frontera, i quan<br />
tornaven, igual. Per fer això, calia molta voluntat. Abans, per treballar no calia estar gaire fort,<br />
calia voluntat.” S’ha de tenir en compte que, a causa de la política de tancament que s’havia<br />
establert, les fronteres amb l’exterior estaven molt vigilades. Les regions de frontera van estar<br />
militaritzades molt més enllà de la Guerra Civil pel control de l’exèrcit sobre la població<br />
sotmesa a estreta vigilància. Aquesta situació encara va ser més radical durant la Segona<br />
Guerra Mundial.<br />
L’estraperlo també va ser practicat, des d’una posició privilegiada, pels alts càrrecs de les<br />
entitats estatals. En pot donar testimoni Joaquim Martí, que durant la postguerra va tre-<br />
ballar en una fàbrica de farina a Santa Coloma de Queralt, que rebia el cereal <strong>del</strong> SNT per<br />
distribuir. Comenta que, de vegades, eren els mateixos encarregats de la fàbrica els que<br />
carregaven els camions: “Ho carregaven els mateixos amos i parlaven amb la Guàrdia Civil. Llavors<br />
arrancaven les etiquetes <strong>del</strong> SNT per poder transportar el que volien i després les tornaven<br />
a posar. Al final feien dos viatges, un de correcte i un de fals. Quan jo portava les camionades on<br />
em deien, al control de la Guàrdia Civil donava la contrasenya que m’havien donat i em deixaven<br />
passar. Darrere, passava un home amb una bicicleta amb menjar per casa i li prenien i li fotien<br />
una garrotada. Era horrorós, això! La Guàrdia Civil ho tenia tot de franc.”<br />
Els productes més habituals en el mercat negre eren, a banda <strong>del</strong>s de necessitat bàsica, els<br />
de luxe. Aquesta segona classe de productes només circulava per l’estraperlo entre la gent<br />
benestant <strong>del</strong> país. Podien ser productes alimentaris poc habituals, com la xocolata, o productes<br />
no relacionats amb l’alimentació, com els de cura personal i bellesa, perfums o colònies.<br />
Pel que fa als productes de necessitat bàsica, els que s’utilitzaven més per fer estraperlo<br />
eren qualsevol tipus de gra, blat o ordi, llegums, patates, pa blanc, llet...<br />
Amb aquests exemples queda clara la situació social que es vivia aleshores: alguns estaven<br />
obligats a fer estraperlo per sobreviure i altres s’aprofitaven d’aquest per aconseguir fortunes<br />
considerables. És evident que amb la diferència de preus entre el mercat oficial i el negre<br />
n’hi havia prou per enriquir-se. L’Estat pagava el quilo de gra a quatre pessetes, mentre que<br />
a l’estraperlo l’arribaven a pagar a dotze.<br />
Així doncs, l’estraperlo va ser l’origen de moltes riqueses per als que es van aprofitar de la<br />
misèria aliena, però també va ser, en molts casos, la solució a la manca de productes bàsics<br />
i a la gana que molta població patia. Per aquest motiu, Ramon Valls comenta que fer estraperlo<br />
“estava ben vist socialment, perquè el costum és llei! La gent que el practicava era vista com<br />
espavilada i els que ho denunciaven estaven molt mal vistos”.<br />
La fi de l’estraperlo va arribar, com ens diu Joaquim Martí, “quan hi va haver abundància,<br />
quan es va acabar la guerra europea”. Quan la política autàrquica espanyola va caure pel seu<br />
propi pes davant l’estancament econòmic que vivia el país, Espanya a poc a poc va recuperar<br />
les seves relacions econòmiques i comercials amb altres països. Això es va produir<br />
especialment amb els Estats Units, que van ajudar Espanya comercialment a canvi d’una<br />
posició militar estratègica privilegiada.<br />
Cisco Térmens conclou: “Es va fer estraperlo a tot arreu i tothom el va practicar, fins i tot representants<br />
de la nació que havien de ser rectes i no ho van ser. Es va fer per la gana i la misèria.<br />
Ara bé, quan no hi va haver necessitat no hi va haver estraperlo.”<br />
TREBALLAR AL CAMP: LA FORÇA DE LES MONGETES<br />
La política autàrquica <strong>del</strong> franquisme també va tenir els seus efectes al camp. En primer<br />
lloc l’Estat hi va intervenir amb un control aferrissat de la producció, la comercialització i<br />
els preus <strong>del</strong>s productes, especialment en els cereals, els llegums, el vi i l’oli. Els petits agricultors<br />
que es dedicaven a aquests cultius els van abandonar definitivament o bé els van<br />
canviar per altres de més rendibles. Els preus baixos, afegits a les poques ajudes que hi havia<br />
40 41<br />
no <strong>diguis</strong> blat...