Un escritor que se expone* - Casa de las Américas

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cuentra una modalidad creativa de combinar, poner en
circulación y revalorizar lo subalterno, lo residual, sugiriendo
sus posibilidades materiales y simbólicas de
tipo alternativo. A la manera del mercado persa, de la
cultura económica residual y cambalachera que en su
seno se suscita, la misma crónica lemebeliana funciona
en forma homóloga, construyéndose en base a préstamos
y contrabandos múltiples entre lo letrado y lo
oral, lo literario y lo periodístico, lo narrativo y lo lírico.
Lemebel toma así variados retazos discursivos para
urdir la textualidad travesti y cambalachera de sus crónicas
urbanas.
El cronista, en este proceso, recrea lo residual y
abre paso a posibilidades innovadoras de economía,
lenguaje y representación. La crónica urbana, al igual
que el mercadeo popular, y también en un juego especular
con el imaginario (y el cuerpo) del travesti pobre,
constituye su identidad mediante el ensamblaje lúdico
y creativo de retazos y residuos. A partir de esta economía
travesti y cambalachera, emerge otra identidad
autoral, la del cronista, una figura que –menos articulada
y más nomádica que la del novelista o el poeta– se
desplaza a través de diferentes discursos, «callejeando»
y transitando al interior de la ciudad letrada, aunque al
mismo tiempo entrando y saliendo de ella. Esto se ilustra
bien en el hecho de que, en el curso de su trayecto
creativo, Lemebel se ha desplazado con heterodoxia
en medios escritos (la revista, el periódico, el libro, la
crónica, la novela, incluso el poema), así como también
practicando la comunicación radial y la performance.
El cronista escribe, vocea y actúa.
En su nomadismo mediático, en su rabia contestataria
y en su rareza estética, la crónica urbana constituye
en sí una especie de «violeta persa»: violeta y
violenta, dulce y transgresora, bella y delictiva, barrial
y barroca. A partir de esta creatividad ambulante,
Lemebel nos ofrece los hallazgos, o acaso las perlas, de
su propio «mercado persa». Y de paso, y de soslayo,
su discurso cronístico instala una innovadora literatura
«emergente» en el escenario latinoamericano con-
temporáneo. 11
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06/07/2007, 15:33
c
11 Regreso a Raymond Williams, para acudir a su definición de
«lo emergente» en referencia a aquellas formas culturales que
«son sustancialmente alternativas u oposicionales» a lo dominante.
Cf. Williams: Op. cit. (en n. 1), p. 123