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“El anarquismo: De la doctrina a la acción” de Daniel Guérin
PRIMERA PARTE
LAS IDEAS – FUERZA DEL ANARQUISMO
CUESTIÓN DE VOCABLOS
La palabra anarquía es vieja como el mundo. Deriva de dos voces del griego antiguo: an (an) y
arch (arjé), y significa, aproximadamente ausencia de autoridad o de gobierno. Pero, por haber
reinado durante miles de anos el prejuicio de que los hombres son incapaces de vivir sin la una
o el otro, la palabra anarquía pasó a ser, en un sentido peyorativo, sinónimo de desorden, de
caos, de desorganización.
Gran creador de definiciones ingeniosas (tales como la propiedad es un robo), Pierre-Joseph
Proudhon se anexó el vocablo anarquía. Como si quisiera chocar al máximo, hacia 1840
entabló con los filisteos este provocativo diálogo:
– Usted es republicano.
– Republicano, sí; pero esta palabra no define nada. Res publica, significa cosa pública...
También los reyes son republicanos.
– Entonces, ¿es usted demócrata?
– No.
– ¡Vaya! ¿No será usted monárquico?
– No.
– ¿Constitucionalista?
– ¡Dios me libre!
– ¿Aristócrata, acaso?
– De ningún modo.
– ¿Desea un gobierno mixto?
– Menos todavía.
– ¿Qué es, pues, usted?
– Soy anarquista.
Para Proudhon, más constructivo que destructivo, pese a las apariencias, la palabra anarquía -
que, en ocasiones, se allanaba a escribir an-arquía para ponerse un poco a resguardo de los
ataques de la jauría de adversarios- significaba todo lo contrario de desorden, según veremos
luego. A su entender, es el gobierno el verdadero autor de desorden. Únicamente una sociedad
sin gobierno podría restablecer el orden natural y restaurar la armonía social. Arguyendo que la
lengua no poseía ningún vocablo adecuado, optó por devolver al antiguo término anarquía su
estricto sentido etimológico para designar esta panacea. Pero, paradójicamente, durante sus
acaloradas polémicas se obstinaba en usar la voz anarquía también en el sentido peyorativo de
desorden, obcecación que heredaría su discípulo Mijaíl Bakunin, y que sólo contribuyó a
aumentar el caos.
Para colmo, Proudhon y Bakunin se complacían malignamente en jugar con la confusión creada
por las dos acepciones antinómicas del vocablo; para ellos, la anarquía era, simultáneamente,
el más colosal desorden, la absoluta desorganización de la sociedad y, más allá de esta
gigantesca mutación revolucionaria, la construcción de un nuevo orden estable y racional,
fundado sobre la libertad y la solidaridad.
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