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“El anarquismo: De la doctrina a la acción” de Daniel Guérin
perfeccionado! Toda la vida económica organizada como el Correo, (...) eso es el Estado, ésa
es la base económica que necesitamos". El querer prescindir de la "autoridad" y la
"subordinación", no es más que "un sueño anarquista", afirma categóricamente. Poco antes, le
entusiasmaba la idea de confiar la producción y el intercambio a las asociaciones obreras, a la
autogestión. Pero había un error en el orden de las cosas. No oculta su receta mágica: todos los
ciudadanos han de convertirse en "empleados obreros de un sólo trust universal: el Estado", la
sociedad entera será "una inmensa oficina y una gran fábrica". Existirán los soviets, a no
dudarlo, pero bajo la égida del partido obrero, de un partido que tiene la misión histórica de
"dirigir" al proletariado.
Los anarquistas rusos más lúcidos no se dejaron engañar. En el apogeo del período libertario
de Lenin, conjuraban ya a los trabajadores a ponerse en guardia. En su periódico Golos Trudá
(La Voz del Trabajo), podían leerse, hacia fines de 1917 y principios de 1918, estas proféticas
advertencias de Volin: "Una vez que hayan consolidado y legalizado su poder, los bolcheviques
–que son socialistas, políticos y estatistas, es decir, hombres de acción centralistas y
autoritarios– comenzarán a disponer de la vida del país y del pueblo con medios gubernativos y
dictatoriales impuestos desde el centro (...). Vuestros soviets (...) se convertirán paulatinamente
en simples instrumentos ejecutivos de la voluntad del gobierno central (...). Asistiremos a la
erección de un aparato autoritario, político y estatal que actuará desde arriba y comenzará a
aplastarlo todo con su mano de hierro (...). ¡Ay de quien no esté de acuerdo con el poder
central!". "Todo el poder a los soviets pasará a ser, de hecho, la autoridad de los jefes del
partido".
La tendencia cada vez más anarquizante de las masas obligó a Lenin a apartarse por un tiempo
del viejo camino, dice Volin. Sólo dejaba subsistir al Estado, la autoridad y la dictadura por una
hora, por un minuto, para dar paso, acto seguido, al "anarquismo". "Pero, por todos los diablos,
¿no os imagináis (...) qué dirá el ciudadano Lenin cuando se consolide el poder actual y sea
posible hacer oídos sordos a la voz de las masas?". Naturalmente, volverá a los senderos
trillados. Creará un "Estado marxista" del tipo más perfeccionado.
Como se comprende, sería aventurado sostener que Lenin y su equipo tendieron
conscientemente una trampa a las masas. En ellos existía más dualismo doctrinario que
duplicidad. Entre los dos polos de su pensamiento había una contradicción tan evidente, tan
flagrante, que era de prever que pronto los hechos obligarían a una definición. Una de dos: o
bien la presión anarquizante de las masas compelía a los bolcheviques a olvidar sus
inclinaciones autoritarias o, por el contrario, la consolidación de su poder, reforzada por el
sofocamiento o debilitamiento de la revolución popular, los llevaba a relegar sus veleidades
anarquizantes al desván de los trastos viejos.
El problema se complicó al añadirse un elemento nuevo y perturbador: la situación derivada de
la terrible guerra civil, la intervención extranjera, la desorganización de los transportes y la
escasez de técnicos. Estas circunstancias empujaron a los dirigentes soviéticos a tomar
medidas de excepción, a recurrir a la dictadura, la centralización y un régimen de "mano de
hierro". Los anarquistas negaron, empero, que todas estas dificultades tuvieran únicamente
causas "objetivas" y externas a la Revolución. Opinaban que, en parte, se debían a la lógica
interna de los conceptos autoritarios del bolcheviquismo, a la impotencia de un poder
burocratizado y centralizado en exceso. Según Volin, la incompetencia del Estado y su
pretensión de dirigir y controlar todo fueron dos de los factores que lo incapacitaron para
reorganizar la vida económica del país y lo condujeron a un verdadero "desastre", marcado por
la paralización de la actividad industrial, la ruina de la agricultura y la destrucción de todo
vínculo entre las distintas ramas de la economía.
Volin relata el caso de la antigua refinería de petróleo Nobel, de Petrogrado. Al ser abandonada
por sus propietarios, los cuatro mil obreros empleados en el establecimiento decidieron hacerlo
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