daniel-guerin-el-anarquismo-de-la-teoria-a-la-accion

“El anarquismo: De la doctrina a la acción” de Daniel Guérin
nos hemos visto obligados a modificar nuestro modo de encarar el movimiento y la revolución
(...). Si, en lugar de criticar desde arriba los vicios pasados, presentes y hasta futuros del
sindicalismo, los anarquistas participaran más íntimamente en la actividad sindical, los peligros
que aquél puede provocar quedarían conjurados por siempre jamás".
Por lo demás, la ira de los intransigentes del anarquismo no carecía totalmente de fundamento.
Pero el tipo de sindicatos que desaprobaban pertenecía a una época ya superada: se trataba
de aquellos sindicatos, en un principio simple y llanamente corporativos y luego llevados a
remolque por los políticos socialistas que proliferaron en Francia durante los años siguientes a
la represión de la Comuna. Por otra parte, los anarquistas "puros" juzgaban que el sindicalismo
de lucha de clases, regenerado por la penetración de los anarcosindicalistas, presentaba un
inconveniente en el sentido contrario: pretendía producir su ideología propia, "bastarse a sí
mismo". Emile Pouget, su portavoz más mordaz, afirmó: "La supremacía del sindicato sobre los
otros modos de cohesión de los individuos débese al hecho de que él cumple, frontal y
paralelamente, la tarea de conquistar mejoras parciales y la de concretar –misión más decisiva–
la transformación social. Y justamente porque responde a esta doble tendencia (...) sin sacrificar
el presente en aras del porvenir, o viceversa, el sindicato se presenta como la forma de
agrupamiento por excelencia".
Los esfuerzos del nuevo sindicalismo por afianzar y preservar su "independencia", proclamada
en una célebre Carta que se firmó durante el congreso de la CGT celebrado en Amiens en
1906, no estaban dirigidos principalmente contra los anarquistas: antes bien respondían al
deseo de librarse de la tutela de la democracia burguesa y su apéndice en el movimiento
obrero, la socialdemocracia. Además, se buscaba conservar la cohesión del movimiento
sindical, evitar una proliferación de sectas políticas rivales como la que se produjo en Francia
antes de la "unidad socialista". De la obra de Proudhon titulada Capacidad Política de la Clase
Obrera, que tenían como biblia los sindicalistas revolucionarios, tomaron éstos especialmente la
idea de "separación": constituido como clase aparte y bien delimitada, el proletariado debía
rechazar todo aporte de la clase enemiga.
Pero ciertos anarquistas se ofuscaron al ver que el sindicalismo obrero pretendía prescindir de
su tutela. Doctrina radicalmente falsa, exclamó Malatesta, doctrina que amenazaba la existencia
misma del anarquismo. Y el segundón Jean Grave se hizo eco así; "El sindicalismo puede, y
debe, bastarse a sí mismo en su lucha contra la explotación patronal, pero de ningún modo ha
de aspirar a resolver por sí solo el problema social". "Tan poco se basta a sí mismo que la
definición de lo que es, de lo que debe ser y hacer, tuvo que venirle de afuera."
A despecho de estas recriminaciones, y gracias al fermento revolucionario depositado en él por
los anarquistas convertidos al sindicalismo, en los años precedentes a la primera guerra
mundial el movimiento sindical llegó a constituirse en Francia y los demás países latinos en una
potencia que debían tener muy en cuenta, no sólo la burguesía y el gobierno, sino también los
políticos socialdemócratas, que desde entonces perdieron mucho terreno en el dominio del
movimiento obrero. El filósofo Georges Sorel consideraba que la entrada de los anarquistas en
los sindicatos fue uno de los grandes acontecimientos de su época. Sí, la doctrina anarquista se
había diluido en el movimiento de masas, pero en él se reencontró consigo misma, bajo formas
nuevas, y renovó sus fuerzas.
La fusión de la idea anarquista con la sindicalista dejó en el movimiento libertario profundas
huellas. Hasta 1914, la CGT francesa fue el producto, bastante efímero, de dicha síntesis. Pero
el fruto más acabado y duradero debía ser la CNT española (Confederación Nacional del
Trabajo), fundada en 1910 al producirse la disgregación del partido radical del político Alejandro
Leroux. Diego Abad de Santillán, uno de los portavoces del anarcosindicalismo español, no
dejará de rendir homenaje a Fernand Pelloutier, Emile Pouget y otros anarquistas que
46