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A N E X O IV<br />
dedor.- fuerte aguacero al día siguiente.<br />
• Invierno comienza en cuarto creciente.- <strong>in</strong>vierno será bravo,<br />
con exceso de lluvias, pudiendo llegar hasta el mes de<br />
junio, en la época seca.<br />
• Días de creciente tales como las Candelarias o canduchas<br />
(febrero 2), Carnaval (marzo), San José (marzo 18), Dom<strong>in</strong>go<br />
de ramos, Semana santa, Día de Dolores (abril 6), y para<br />
las Cruces (mayo 3).- caen aguaceros fuertes.<br />
A cont<strong>in</strong>uación, un cuadro donde se describe la fraseología<br />
autóctona de los cultivos:<br />
Cuadro: Fraseología Autóctona de Cultivos.<br />
PERÚ 4<br />
Plantas silvestres como <strong>in</strong>dicadores<br />
Existen numerosas plantas <strong>in</strong>dicadoras de clima como la<br />
pulla pulla, el sancayo (Cactáceas), el chiji, el sipi sipi, (Geraniácea)<br />
y la carigua (legum<strong>in</strong>osa). Por ejemplo, el sancayo,<br />
es una planta silvestre en la que observan la floración.<br />
La primera floración ocurre entre los meses de junio y julio;<br />
la segunda, en agosto y la tercera en noviembre. Una señal<br />
de buen año es cuando la floración de esta planta es<br />
abundante en el mes de agosto. La floración abundante de<br />
otras plantas silvestres como el “chiji” <strong>in</strong>dica un año de sequía.<br />
La “carigua” es otra planta silvestre muy importante<br />
para predecir el clima: lluvias, sequía y heladas. La floración<br />
anual de esta planta es un <strong>in</strong>dicador de buen o mal año, así<br />
como también si la siembra debe ser temprana, <strong>in</strong>termedia<br />
4. Información proveniente del equipo del proyecto ATN/OC<br />
10064-RG<br />
96<br />
o tardía (Antúnez de Mayolo, Erik. 1976 y 1983). Pero también<br />
determ<strong>in</strong>ados campes<strong>in</strong>os experimentan con plantas<br />
silvestres y cultivadas para predecir el clima en el futuro<br />
(Enríquez, Porfirio y Pr<strong>in</strong>s, Cornelis. 1987).<br />
Rituales, redes sociales, diálogo comunal, <strong>in</strong>tercomunal<br />
y regional<br />
Es importante el análisis de la cultura ancestral y las redes<br />
sociales que hacen uso los productores and<strong>in</strong>os en el Valle<br />
del Mantaro para predecir los cambios climáticos, así<br />
como para determ<strong>in</strong>ar sus estrategias productivas con la<br />
f<strong>in</strong>alidad de atenuar los efectos negativos de la variabilidad<br />
climática. Se trata de acentuar el proceso epistemológico<br />
de los productores para llegar a producir conocimientos<br />
predictivos.<br />
Conocimiento convencional sobre predictores climáticos<br />
Desde muchos meses antes de la siembra, los agricultores<br />
mediante la observación y el diálogo con los demás miembros<br />
de la comunidad y el conocimiento de las plantas silvestres,<br />
van prediciendo cómo será el tiempo climático en<br />
el periodo de los cultivos. La profundidad del conocimiento<br />
de los <strong>in</strong>dicadores climáticos y su capacidad de diálogo<br />
está relacionada con la capacidad de producir la diversidad<br />
de semillas en mayor cantidad y calidad. Relación que se<br />
establece también con la capacidad de predecir o utilizar<br />
prácticas e <strong>in</strong>sumos de acuerdo a los tipos de plagas y enfermedades<br />
que afectarán a las plantas cultivadas.<br />
Por ejemplo, si en cualquier año afectará a la papa en menor<br />
o mayor proporción el gorgojo de los andes u otra<br />
plaga. Estos conocimientos son <strong>in</strong>tercambiados en redes<br />
sociales de cooperación compuestas por vínculos entre los<br />
expertos locales (miembros pr<strong>in</strong>cipales y secundarios) y los<br />
demás productores (hombres y mujeres). Vínculos que pueden<br />
ser desde muy densos a muy discretos, de flujos de<br />
ida y vuelta entre los miembros pr<strong>in</strong>cipales, secundarios y<br />
los demás miembros que conforman las redes de <strong>in</strong>formación<br />
e <strong>in</strong>terpretación (Light y otros, 1992). Redes que tienen<br />
una amplitud que va desde los miembros de una familia<br />
hasta las relaciones (que pueden ser parentales, políticas,<br />
unilaterales y multilaterales) comunitarias, <strong>in</strong>tercomunales,<br />
regionales y nacionales.<br />
Una de las fuentes pr<strong>in</strong>cipales de los conocimientos para<br />
predecir el tiempo, para tomar decisiones de qué especies<br />
y variedades de semillas sembrar, etc. Es la observación<br />
de bio<strong>in</strong>dicadores (plantas y animales) y los astros. Por<br />
ejemplo, en las zonas altas, a la planta silvestre “sancayo”<br />
(cactácea) observan su primera floración que se realiza<br />
entre los meses de junio y julio. La segunda en agosto y<br />
la tercera en noviembre. Una señal de buen año es cuando<br />
la floración de esta planta es abundante en el mes de<br />
agosto. Los campes<strong>in</strong>os asocian a esta planta mayormente<br />
como <strong>in</strong>dicadora del futuro crecimiento de los tubérculos,<br />
pr<strong>in</strong>cipalmente de la papa. Cuando las flores de esa planta<br />
están destruidas en determ<strong>in</strong>adas fechas en la estación<br />
de <strong>in</strong>vierno, es señal de una mala producción de papa en<br />
el verano. Cuando la floración del sancayo es densa, <strong>in</strong>dica<br />
que la cosecha de papa será abundante. Muy parecida<br />
es la <strong>in</strong>dicación de la “pulla pulla”, que es otra cactácea.<br />
La floración de esta planta <strong>in</strong>dica la mejor fecha en que se<br />
deberá sembrar la papa amarga. Contrario a la señal del<br />
GUÍA TÉCNICA PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN SISTEMA REGIONAL DE INFORMACIÓN APLICADA A LA GESTIÓN DE<br />
RIESGO AGRÍCOLA EN LOS PAÍSES ANDINOS