La recepción del derecho feudal común en Cataluña I(1211-1330).pdf

ambos sus raíces en el siglo XI; (ii) en recibir sus aportaciones fundamentales
y su formulación escrita principal en el siglo XII (Las Cartas de Oberto de
1'Orto para los Libri Feudorurn y los Usatges configuradores de la teoría del
Principado para los Usatges de Barcelona); (iii) en las aportaciones derivadas
del influjo del derecho romano común al cual modifican (teoría sobre la
costumbre en los Libri) o no aceptan plenamente (no se reconoce un poder
legislativo al príncipe, sino en base al Liber ludicurn); (iv) a los dos textos se
les añade Constituciones de reyes (de Alfonso el Casto y Jaime 1 a los Usatges)
o de los Emperadores (Constituciones de Federico 1 y de Conrado); (v) ambos
recibirán una glosa ordinaria basada en el derecho común que determinará la
respectiva recensión vulgata.
De todas formas, una de las diferencias fundamentales entre ambos textos
reside en el conocimiento que se posee sobre su respectivo núcleo inicial.
Mientras que todavía se está discutiendo cuál fue el núcleo inicial de los
Usatges de Barcelona, como se demuestra por recientes aportaciones6*, se
posee la certeza de que el origen de la reflexión sobre la feudalidad lombarda
deriva del Edicturn de Beneficiis de Conrado 11, (28.05.1037) incorporado
posteriormente a los Libri Feudorum (LF, 2, 34 y LF, 2, 40). Un siglo después
de este edicto, cuando tenemos constancia de que en Milán está actuando el
cónsul Oberto del Orto (1 140-1 160), ya existiría un conjunto de normas feudales
suficientes para que Oberto pudiera redactar sus famosas cartas en un momento
en que el derecho feudal ya experimentaba la concurrencia del derecho común
de los glosadores, fenómeno al que fue ajeno en sus orígenes pero que incidirá
de forma notable en su evolución.
Los pocos manuscritos de fines del siglo XII y principios del XIII que
recogen la redacción Obertina, dan testimonio de la existencia de un fenómeno
compilador del derecho feudal consistente en la yuxtaposición de diversas
obras, que no son refundidas en una redacción sistematizada, sino conservadas
en su individualidad anterior y sin que la reunión de todos estos materiales se
produjera en un solo momento compilador sino más bien en el transcurso del S.
XII. Por ello el valor de la redacción antiqua (obertina) que realiza LEHMANN
es cuestionable, ya que no refleja exactamente el tenor y las diversas
manifestaciones de este proceso compilador. El contenido69 de la compilación
67 Llama la atención sobre el paralelismo existente en el proceso de formación de ambos
textos: Gérard GIORDANENGO, Le Droit féodal dans les pays du droit kcrit, (I'exemple de la
Provence et du Dauphiné. Xlle début XIV sikcle), Roma, 1988, p. 123.
68 Fredenc i Antoni UDINA, «Consideracions a I'entorn del nucli originari dels "Usatici
Barchinonaem», a: La formació i expansió del feudalisme catala (Girona 8-1 1 de gener de 1985).
Estos autores aumentan hasta 28 el número de Usatges de Barcelona promulgados por Ramon
Berenguer 1 y Almodis, en contraste con las afirmaciones de Bastardas, Bonnassie y Mayer que
reducen este núcleo originario a menos de una decena.