serena brigidi políticas públicas de salud mental y migración latina ...

UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI
POLITICAS PÚBLICAS DE SALUD MENTAL Y MIGRACIÓN LATINA EN BARCELONA Y GÉNOVA
Serena Brigidi
ISBN:978-84-692-7927-4/DL:T-2071-2009
Y en esta linea transcurren los otros capítulos. Así, el segundo apartado está
dedicado a los subjects. Oficialmente son los locos migrantes y los profesionales
de la locura, principalmente psiquíatras y enfermeros, incluso algún médico
pediatra, neurólogo o ginecólogo con quien tropecé durante el campo. Aunque
abrí un espacio a la follia, la protagonista silenciosa de este texto. Omnipresente,
aleatoria, engañosa, controvertida, mística locura. Lo mismo hice con los
contextos donde se llevó a cabo el campo: Génova, la mia Genova, y la ciutat
comtal, la poderosa y adoptiva Barcelona a las cuales dedico un espacio.
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En el tercer capítulo me ocupo de las políticas y de la legislación que
regulan la entrada de extranjeros en el territorio de España e Italia y el acceso a
los sistemas públicos de salud. Es decir, la diferencia en la organización y en la
prestación de servicios; las leyes de extranjería que regulan y vinculan el
derecho a la salud en ambos los contextos y luego, más detalladamente, los
modelos organizativos en higiene mental en la realidad local de los centros
examinados. Este capítulo es propedéutico a la presentación etnográfica de los
escenarios de campo. La conciencia del grado de diversidad presente en los
centros y el proceso de mestización consiguiente a las migraciones
transnacionales y presente en el proceso de atención/enfermedad/cuidado
precisa, cómo observa Martínez-Hernández (2006) la formulación de políticas
de cohesiones sociales y convivencia. Esa contextualización del trabajo de
campo tiene el sentido de contemplar la realidad nacional o transnacional y no
sólo la local. El desconocimiento de esos aspectos por parte de los informantes –
médicos y pacientes – originó situaciones complejas, produjo equívocos
culturales y confirmó estereotipos (BRIGIDI, 2009a), propagó barreras en el
acceso y en el proceso de atención.
Finalmente, el último capítulo está dedicado a la etnografía psiquiátrica.
Serán descritos minuciosamente los espacios donde llevé a cabo mis
experiencias, las personas encontradas, entrevistadas, las dificultes y las
reflexiones originadas a partir de los encuentros. Esos pensamientos – en
algunos apartados – serán transcripciones fieles de la memoria de campo:
breves fragmentos utilizados para introducir, contextualizar o describir los