azaroa 2008 noviembre - Diócesis de Bilbao

ALDIZKARI NAGUSIA / BOLETÍN OFICIAL (azaroa • 2008 • noviembre)
blo exclama diciendo “amén”» (Apología I, 67, 3-5. Cf. R. Trevijano, Patrología, Madrid
1998, p. 118). Describe en la primera parte la estructura de la liturgia de la Palabra,
con las lecturas, la homilía y la oración de los fieles.
La homilía es un eco de la predicación de Jesús en la sinagoga de Nazaret. Después
de hacer la lectura de un pasaje del profeta Isaías, proclama: “Hoy se ha cumplido
esta Escritura que acabáis de oír” (Lc 4,21). La homilía no es sólo narración de lo
dicho, ocurrido y escrito en el pasado, sino actualización con la fuerza del Espíritu
Santo de lo que el Señor dijo e hizo. Lo proclamado como realizado “in illo tempore”
e “in diebus illis” se cumple también “hodie”. La liturgia de la Iglesia es el lugar privilegiado
en que las Escrituras son Palabra de Dios, en que el texto bíblico se hace diálogo
actual entre Dios que habla y los fieles y comunidad que responden.
La Palabra proclamada en la celebración interpela a los oyentes para reavivar la
fe, afianzar la conversión y cambiar la vida. La Palabra es hoy acontecimiento de
manifestación y de comunicación por parte de Dios y de acogida por parte del hombre.
Es tiempo favorable y día de salvación (cf. 2 Cor 5,2). Hoy Dios nos visita, hoy
Jesucristo nos habla; está preparada la Cena del Señor. La celebración de la Eucaristía
es ámbito singular donde Dios nos habla, donde se unen Palabra y Sacramento, donde
la comunidad reunida se afianza como comunidad de creyentes y discípulos, como
dispuesta a ser enviada para testificar con la vida y la palabra el amor de Dios
revelado en Jesucristo.
Si el presbítero y el obispo responden adecuadamente a las tres preguntas, que
se planteó al preparar la homilía, se acrecentará su condición de creyente, de orante,
de predicador, de pedagogo, de discípulo y de apóstol.
Mons. Ricardo Blázquez
Obispo de Bilbao