azaroa 2008 noviembre - Diócesis de Bilbao

ALDIZKARI NAGUSIA / BOLETÍN OFICIAL (azaroa • 2008 • noviembre)
la Palabra de Dios. El Sínodo ha pedido que se tenga en cuenta esta lectura en los
itinerarios de formación cristiana y apostólica; que se inicie a orar con la Escritura
según las formas más aptas por lugares y grupos; que desemboque la lectura en el
compromiso de la caridad. En la misma proposición se pide que se “conecte profundamente
la lectura orante con el ejemplo de María”. En cuatro verbos resumió un
anglicano la relación de María con la Palabra de Dios: “Fiat”, “magnificat”, “conservabat”
y “stabat” junto a la cruz de Jesús. María dijo sí a Dios y mantuvo pacientemente
el sí también en el Calvario. El Sínodo, a la vista de la difusión de la lectura
orante de la Palabra de Dios y de sus frutos, anima a los responsables de la acción
pastoral de la Iglesia a multiplicar los esfuerzos en esta dirección.
La homilía ocupa un puesto destacado en el ministerio de la Palabra; sobre ella
incidieron bastantes intervenciones de padres sinodales, que se han reflejado en la
proposición 16. También traté yo sobre la homilía. Todos sabemos las características
fundamentales de la misma: actualiza en el marco celebrativo la Palabra de Dios proclamada
en las lecturas, practica una especie de vaivén de la vida a la celebración y
de la celebración a la vida de los participantes, introduce en el misterio que se celebra,
etc. Debe poseer aliento kerigmático y ser doctrinalmente sólida para transmitir
la enseñanza de la Iglesia, para fortalecer la fe y llamar a la conversión. Expresó el
Sínodo el deseo de que sea preparada en un ambiente de oración, y que el que preside
la celebración se haga al menos tres preguntas: ¿Qué dicen las lecturas que van a
ser proclamadas? ¿Qué me dicen a mí personalmente? ¿Qué debo decir a la comunidad
en su situación concreta? El predicador, aunque parezca paradójico, debe ser el
primer destinatario, ya que no predica sólo a otros y por supuesto no contra otros.
Tiene la homilía como referentes el discurso de Jesús en la sinagoga de Nazaret (cf.
Lc 4,21) y el pasaje del encuentro con los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,25 ss.).
Los aspectos que he puesto de relieve son sin duda importantes en el trabajo del
Sínodo, pero hay otros muchos que merecen la pena ser considerados detenidamente.
Por ello, remito a la lectura completa de las Proposiciones, que ya tenemos por
diversos cauces a nuestra disposición.
Diferentes efemérides han tenido lugar a lo largo de la Asamblea sinodal que
han enriquecido las actividades del Sínodo. La apertura fue en la basílica de San Pablo
“fuori le mura”, coincidiendo con el bimilenario del nacimiento del Apóstol por
antonomasia. Trabajos realizados últimamente han descubierto la urna donde se
hallan los restos de San Pablo, protegidos por una caja grande de ladrillos para evitar
que las crecidas del Tíber los arrastraran o que fueran asaltados y robados. San Pablo
tiene, dentro de los autores del Nuevo Testamento, la más profunda teología sobre la
Palabra de Dios.
El día 10 de octubre se cumplieron los cincuenta años de la muerte de Pío XII,
un gran papa, que en los caminos de la Providencia divina le tocó dirigir la Iglesia
católica desde el comienzo de la segunda guerra mundial. Benedicto XVI citó en la