azaroa 2008 noviembre - Diócesis de Bilbao

ALDIZKARI NAGUSIA / BOLETÍN OFICIAL (azaroa • 2008 • noviembre)
XII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS
Una información
Durante tres semanas del mes de octubre −en concreto desde el domingo 5 hasta
el domingo 26− ha tenido lugar en Roma la Asamblea del Sínodo de los Obispos
que ha tratado sobre La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia. Esta
Asamblea es complementaria de la anterior dedicada a la Eucaristía, como sugiere la
misma formulación del tema de ambos Sínodos.
La constitución conciliar Dei Verbum 21 habla de dos mesas, donde los fieles
cristianos nos alimentamos: la Iglesia “sobre todo en la sagrada liturgia nunca ha cesado
de tomar y repartir a sus fieles el pan de vida en la mesa tanto de la Palabra de
Dios como del Cuerpo de Cristo”. Esta comparación apareció repetidas veces en el
Sínodo, que en la proposición 7 subrayó la importancia de considerar su unidad (cf.
Jn 6,35-58; Lc 24,13-35) y pidió una reflexión teológica sobre la sacramentalidad de
la Palabra de Dios. Así como invocamos la fuerza del Espíritu Santo en la epíclesis
consecratoria y en la epíclesis sobre los comulgantes, de modo semejante invocamos
el Espíritu Santo para que interiorice y “aposente” la Palabra del Señor en nuestro
corazón y en la Iglesia.
La Asamblea Sinodal es una forma relevante de ejercicio de la fraternidad ministerial
de los obispos y de la responsabilidad solidaria por todas las Iglesias; es una
vía muy estimada por los cristianos ortodoxos, como dijo públicamente el patriarca
de Constantinopla Bartolomé I, acompañado por varios metropolitanos, en la predicación
de vísperas el día 18 de octubre a los participantes en el Sínodo, en el marco
incomparable de la capilla sixtina. Consideró con gratitud la invitación como un signo
del Espíritu en el camino de la plena comunión de las Iglesias. El Sínodo de los
Obispos como institución de la Iglesia católica surgió en el marco conciliar, erigido
por el papa Pablo VI y recogido en el decreto Christus Dominus 5.
El Sínodo, en su acontecer y experiencia, une el principio sinodal y el principio
primacial de la Iglesia, sin que ninguno de los principios sea forzado en la relación.
Frente a esquematismos eclesiológicos que integran con dificultad teórica primado y
sinodalidad, la experiencia reiterada del Sínodo muestra que ambos principios actúan
en convergencia y reforzamiento mutuo. ¿No es el primado del obispo de Roma fundamento
de unidad de todos los obispos? ¿Hay unidad sin centro de comunión? Si
comparamos la trayectoria de la Iglesia católica con las Iglesias ortodoxas advertimos
que la falta de comunión plena entre todas, se resiente también de la comunión difícil
entre éstas. Ha sido reiterada la expresión de que en la Palabra de Dios estamos
unidos los cristianos y es al mismo tiempo un camino que debemos recorrer juntos
para alcanzar la plena unidad visible. La Sagrada Escritura es lugar de encuentro de
los cristianos; escucharla juntos hace crecer la comunión.