ECCLESIA 3576

criterios fundamentales para superar
los desequilibrios globales, a la luz del
bien común. Y es que, sin el conocimiento
del verdadero bien humano, la
caridad cae en el sentimentalismo (Caritas
in veritate, n. 3: ECCLESIA, núm.
3.475 [2009/II[, pág. 1081); la justicia
pierde su «medida» fundamental; el
principio del destino universal de los
bienes queda deslegitimado. Los diferentes
desequilibrios globales característicos
de nuestra época alimentan
disparidades, diferencias de riqueza,
desigualdades que generan problemas
de justicia y de distribución equitativa
de los recursos y de las oportunidades,
particularmente para con los
más pobres.
No son, empero, menos preocupantes
los fenómenos relacionados
con un mundo de las finanzas que,
pasada la fase más aguda de la crisis,
ha vuelto a estipular con frenesí contratos
de crédito que a menudo permiten
una especulación sin límites. Fenómenos
de especulación perjudicial
se registran, asimismo, con referencia
a los productos alimenticios, al agua,
a la tierra, por lo que acaban depauperando
aún más a quienes ya viven
en situaciones gravemente precarias.
Análogamente, el aumento de los precios
de los recursos energéticos primarios,
con la consiguiente búsqueda
de energías alternativas –guiada a veces
por intereses exclusivamente económicos
a corto plazo–, acaba teniendo
consecuencias negativas para el
medio ambiente, así como para el
mismo hombre.
La cuestión social actual es indudablemente
cuestión de justicia social
mundial, como por otro lado la
Mater et magistra ya recordaba hace
cincuenta años, aun cuando en relación
con otro contexto. Es también
cuestión de distribución equitativa
de los recursos materiales e inmateriales;
de globalización de la democracia
sustancial, social y participativa.
Por eso, en un contexto en el que
se asiste a una unificación progresiva
de la humanidad, resulta indispensable
que la nueva evangelización
de lo social ponga en evidencia
las implicaciones de una justicia que
ha de realizarse a escala universal.
Por lo que se refiere al fundamento
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de dicha justicia, hay que subrayar
que no es posible realizarla apoyándose
tan sólo en el consenso social,
sin reconocer que éste, para ser duradero,
debe estar enraizado en el
bien humano universal. Por lo que
atañe al plano de su realización, la
justicia social debe llevarse a cabo en
la sociedad civil, en la economía de
mercado (cf. ibíd., n. 35: ECCLESIA
cit., págs. 1091-1092), pero también
por parte de una autoridad política
honrada y transparente que guarde
proporción con ella, incluso en el
ámbito internacional (cf. ibíd., n. 67:
ECCLESIA cit., pág. 1104).
Con relación a los grandes desafíos
de hoy, la Iglesia, al tiempo que confía
en primer lugar en el Señor Jesús y en
su Espíritu, que la conducen a través
de los avatares del mundo, cuenta
también, para la difusión de la Doctrina
Social, con la actividad de sus instituciones
culturales, los programas de
instrucción religiosa y de catequesis
social de las parroquias, los medios
de comunicación y la labor de anuncio
y de testimonio de los christifideles
laici (cf. Mater et magistra, nn. 206-
207: ECCLESIA, núm. 1.045 [1961/II],
págs. 923-924). Éstos deben estar
preparados espiritual, profesional y
éticamente. La Mater et magistra insistía
no sólo en la formación, sino sobre
todo en la educación que forma
cristianamente la conciencia y encamina
hacia una acción concreta, según
un discernimiento sabiamente guiado.
El beato Juan XXIII afirmaba: «Para
actuar cristianamente en el campo
económico y social difícilmente resulta
eficaz la educación, si los mismos sujetos
no toman parte activa en ella, y
si la misma no se desenvuelve a través
de la acción» (nn. 212-213: ECCLESIA
cit., pág. 924).
Siguen siendo válidas, además, las
indicaciones dadas por el Papa Roncalli
en relación con un legítimo pluralismo
entre los católicos al llevar a
la práctica la Doctrina Social. Escribía,
en efecto, que en este ámbito «pueden
surgir divergencias aun entre los
católicos rectos y sinceros. Cuando
esto suceda, que no falten las mutuas
consideraciones, el respeto recíproco
y la buena disposición para individuar
los puntos en que coinciden en
Documentación
orden a una oportuna y eficaz acción.
No se desgasten en discusiones
interminables; y, bajo el pretexto de
lo mejor y de lo óptimo, no se descuide
de cumplir el bien que es posible,
y por lo tanto obligatorio» (n.
219: ECCLESIA, íd.). Son instituciones
importantes al servicio de la nueva
evangelización de lo social, amén de
las asociaciones de voluntariado y de
las organizaciones no gubernamentales
cristianas o de inspiración cristiana,
las Comisiones «Justicia y Paz»,
las Oficinas para los Problemas Sociales
y el Trabajo, los Centros e Institutos
de Doctrina Social, muchos de
los cuales no se limitan al estudio y a
la difusión, sino que también se ocupan
del acompañamiento de varias
iniciativas de experimentación de los
contenidos del magisterio social,
como es el caso de las cooperativas
sociales de desarrollo, las experiencias
de microcrédito y una economía
animada por la lógica de la comunión
y de la fraternidad.
En la Mater et magistra, el beato
Juan XXIII recordaba que pueden
captarse con más seguridad las exigencias
fundamentales de la justicia
cuando se camina como hijo de la luz
(cf. n. 235: ECCLESIA cit., pág. 926). Os
deseo, pues, a todos que el Señor resucitado
inflame vuestros corazones y
os ayude a difundir el fruto de la Redención
mediante una nueva evangelización
de lo social y el testimonio de
la vida buena según el Evangelio. Que
dicha evangelización esté sustentada
por una pastoral social adecuada, activada
de forma sistemática en las diferentes
Iglesias particulares. En un
mundo que en no pocas ocasiones
se encuentra replegado sobre sí mismo,
falto de esperanza, la Iglesia espera
que seáis fermento, sembradores
incansables de pensamiento veraz y
responsable y de planificación social
generosa, sostenidos por el amor lleno
de verdad que reside en Jesucristo,
Verbo de Dios humanado. Mientras
os doy las gracias por vuestra labor,
os imparto de todo corazón mi bendición
apostólica
(Original italiano procedente del archivo
informático de la Santa Sede;
traducción de ECCLESIA)
Número 3.576 25 de junio de 2011 27