De la sombra ·: del dog ma - ViaSantos

La creencia de muchos, que atribuye originalidad a las expresiones
morales de Jesús, se explica por la falta de conocimientos
de la gente; porque un estudio comparado, revela cómo se repiten
muchas máximas en las distintas religiones, quizás escritas
con más o menos palabras. Por vía de ejemplo, se ofrece aquí la
explicación de cómo ocurre eso, con la expresión puesta en boca
de Jesús, cuando dice: "Haz a otro lo que quieras que te hagan
a ti".
En el Confucionismo se dice: "No hagas a otro aquello que
no quieres que ellos te hagan". En el Budismo, dicen: "De cinco
maneras un verdadero jefe debe tratar sus amigos y dependientes:
con generosidad, cortesía, benevolencia, dando lo que de ellos espera
recibir y siendo tan fiel cuanto lo es su propia palabra". En
el Hinduismo, se expresa: "No hagas a los otros aquello que, si
a ti fuese hecho, te causaría dolor". También está esto en el Islamismo,
donde se lee: "Ninguno puede ser un creyente antes de
que ame a su hermano como a sí mismo". Se dice en el Sikhismo,
de esta manera: "Juzga a los otros como a ti tnismo te juzgas.
Entonces participarás del cielo". En el Jainismo, se dice de este
modo: "Para la felicidad, para la infelicidad, la alegría y el dolor,
precisamos amar todas las criaturas como nos amamos nosotros
mismos". El Mazdeísmo lo enseña así: "La naturaleza sólo es
amiga cuando no hacemos a los demás nada que no sea bueno
para nosotros mismos". Lo mismo está en el Taoísmo, redactado
con estas palabras: "Considera el lucro de tu vecino como tuyo
propio y su perjuicio, como si también fuese tuyo", y en el Judaísmo,
dice: "No hagas a tu semejante aquello que para ti mismo
es doloroso".
Cuando en Kardec y otros autores se lee, que el Espiritismo
es el mismo Cristianismo primitivo, y se estudia, como se ha
hecho aquí, en este trabajo, cómo era ese Cristianismo de los
150 años de la Era Cristiana, se pone en duda que el Espiritismo
sea, efectivamente, el susodicho Cristianismo primitivo, tan lleno
de prejuicios y de discriminaciones, que el Espiritismo nunca ha
hecho; porque aquí no se rechazan el escultor, el pintor, el rector,
el maestro de escuela, el cochero, a quien escriba versos mágicos,
etc.
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Pedro A. Barboza de La Torre - De la Sombra del Dogma, a la Luz de la Razón
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