De la sombra ·: del dog ma - ViaSantos
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Pedro A. Barboza de La Torre - <strong>De</strong> <strong>la</strong> Sombra <strong>del</strong> Dog<strong>ma</strong>, a <strong>la</strong> Luz de <strong>la</strong> Razón<br />
comunión, el anate<strong>ma</strong>, los <strong>ma</strong>rtirios, <strong>la</strong>s persecuciones y <strong>la</strong>s ejecuciones<br />
en <strong>la</strong> hoguera y el patíbulo. No contenta con éso, en nombre<br />
de esa moral se vendieron y compraron monarcas, se coronó<br />
a déspotas y tiranos, se hicieron abortos y se escondieron los fetos<br />
en el patio de los conventos.<br />
El Espiritismo se rebe<strong>la</strong> contra el escándalo; por eso quiere<br />
un espiritista libre pensador, enérgico y valiente, que le grite ¡No!<br />
a los <strong>dog</strong><strong>ma</strong>s y a <strong>la</strong>s mentiras. Que no aparezca obedeciendo a<br />
quienes <strong>ma</strong>taron a Cristo por segunda vez. Primero, crucificándolo<br />
en el Calvario, después, divinizándolo en el Concilio de Nicea.<br />
Pero, entiéndase bien, abogar por el Espiritismo científico,<br />
no es estar de acuerdo con aquellos que han llevado su rebeldía,<br />
hasta negar <strong>la</strong> existencia de <strong>la</strong> Fuerza: Inteligente que se conoce<br />
como Dios. Un Espiritismo <strong>ma</strong>terialista parece un contrasentido.<br />
El Espiritismo que aquí se defiende, el mismo que reve<strong>la</strong>ron los<br />
espíritus superiores y Kardec explicó a <strong>la</strong> Hu<strong>ma</strong>nidad, es espiritualista,<br />
y de ningún modo <strong>ma</strong>terialista. En esto está de acuerdo hasta<br />
el gran pensador argentino Manuel Porteiro (Espiritismo Dialéc<strong>·</strong><br />
tico. Buenos Aires. Editorial Víctor Rugo. 1960, 155 p.), que<br />
algunos espiritistas revolucionarios prefieren pará sus ejercicios<br />
dialécticos.<br />
Es posible que el Espiritismo bien interpretado, no ha<strong>la</strong>gue<br />
el gusto a los hombres urgidos por salvar sus al<strong>ma</strong>s; pero, es innegable<br />
que ha hecho importantes aportes a <strong>la</strong>s ciencias más diver<strong>·</strong><br />
sas, como pueden comprobarlo los buenos lectores; esto es, aquellos<br />
que han logrado vencer varios niveles de dificultad, y por lo<br />
mismo pueden ahora leer ciencias sociales, ciencias psicológicas,<br />
ciencias naturales, ciencias físicas, ciencias <strong>ma</strong>temáticas y otras.<br />
La Psicología, por ejemplo, dispone ahora <strong>del</strong> método espírita<br />
kardeciano, para el estudio de <strong>la</strong> personalidad nor<strong>ma</strong>l <strong>del</strong> hombre.<br />
I como se ha mostrado prejuiciada ante ciertos conocimientos logrados<br />
por el Espiritismo, ha visto nacerle al <strong>la</strong>do, una ciencia<br />
re<strong>la</strong>tivamente nueva, hija <strong>del</strong> siglo XX, <strong>la</strong> Parapsicología, que fue<br />
inscrita en el registro de nacimientos, con el nombre de Metapsíquica.<br />
La Pedagogía, ha tenido que abrirle <strong>la</strong> puerta a <strong>la</strong> inflencia<br />
ejercida por <strong>la</strong> concepción palingenésica <strong>del</strong> hombre, en el proceso<br />
enseñanza-apredizaje.<br />
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