manual para un proceso de formación integral personal y grupal
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La periferia <strong>de</strong> la intimidad: En este campo se colocan las com<strong>un</strong>icaciones sobre<br />
nuestras experiencias <strong>de</strong> trabajo, nuestros intereses profesionales o <strong>personal</strong>es,<br />
nuestros gustos y activida<strong>de</strong>s preferidas, nuestras relaciones familiares,<br />
amista<strong>de</strong>s, etc.<br />
El centro <strong>de</strong> la intimidad: Sería el campo <strong>de</strong> las vivencias, propiamente llamado..<br />
Nuestro m<strong>un</strong>do interior es mucho más rico y variable que el exterior, pero mucho<br />
más difícilmente com<strong>un</strong>icable. Cada <strong>un</strong>@ podría <strong>de</strong>scribirlo <strong>de</strong> la manera más<br />
diversa, pero tal vez, <strong>de</strong> <strong>un</strong>a u otra manera, las realida<strong>de</strong>s vendrían a ser las<br />
siguientes:<br />
-Los sentimientos y las emociones: Lo que sentimos sobre l@s otr@s, los<br />
acontecimientos y nosotr@s mism@s.<br />
-Los valores: ¿Cómo valoramos al m<strong>un</strong>do y a las personas? ¿Cuál es, en<br />
<strong>de</strong>finitiva, nuestra jerarquía <strong>de</strong> valores?<br />
-Las experiencias vitales: Son nuestra historia íntima con sus éxitos y fracasos,<br />
nuestros <strong>de</strong>seos y esperanzas; lo que esperamos <strong>de</strong> la vida y los planes que nos<br />
hemos forjado sobre nuestro futuro.<br />
-Nuestras actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vida: ¿Qué posiciones íntimas hemos tomado ante la<br />
vida? ¿Cuáles son nuestras actitu<strong>de</strong>s f<strong>un</strong>damentales frente a la vida que <strong>de</strong>finen<br />
nuestra <strong>personal</strong>idad y que explican el por qué <strong>de</strong> nuestras relaciones?<br />
Si echamos <strong>un</strong> vistazo a nuestra vida cotidiana veremos que la mayor parte <strong>de</strong>l tiempo<br />
nos com<strong>un</strong>icamos a <strong>un</strong> nivel superficial, sin asumir ningún compromiso o riesgo, porque en<br />
realidad no es nuestra persona la que entra en juego, sino el personaje que nos toca<br />
representar en la vida social; <strong>de</strong>jamos que la inercia nos lleve y respon<strong>de</strong>mos<br />
mecánicamente en el <strong>proceso</strong> <strong>de</strong> la com<strong>un</strong>icación. Vamos cayendo en <strong>un</strong>a<br />
<strong>de</strong>spersonificación: tanto quien recibe el mensaje como quien lo com<strong>un</strong>ica se i<strong>de</strong>ntifica<br />
totalmente con lo que se supone que sea la reacción <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminada clase o sector social.<br />
De ahí la dificultad <strong>para</strong> com<strong>un</strong>icarnos. Estamos bajo el dominio <strong>de</strong> condiciones,<br />
expectativas y prejuicios sociales que nos impi<strong>de</strong>n abrirnos en la com<strong>un</strong>icación, como<br />
personas.<br />
La verda<strong>de</strong>ra com<strong>un</strong>icación se da entre PERSONAS libres y responsables <strong>de</strong> dar su<br />
palabra y recibir la <strong>de</strong>l otro y la otra. Personas que buscan enriquecerse mutuamente,<br />
aceptando el riesgo que a veces esto implica; que, a<strong>un</strong>que no están en <strong>un</strong> nivel íntimo,<br />
pue<strong>de</strong>n liberarse <strong>de</strong> estereotipos y <strong>de</strong>fensas, y ser más auténticos.<br />
(Textos tomados <strong>de</strong>: Vela, Jesús Andrés, “Técnicas y práctica <strong>de</strong> las relaciones humanas)