Grabado en piedra. Las mujeres de Sendero Luminoso - Biblioteca ...

Las mujeres de Sendero Luminoso 15
hombros las mochilas, con sus secretos enrollados dentro. A la distancia, los
campesinos trabajaban a duras penas sus rocosas parcelas. Betty sintió como
si les gritara que la ayuda llegaría pronto. Ella volvería.
"Ese fue el principio", cuenta Betty, "de lo que pensé que sería mi nueva
vida".
* * *
Cuando el Che Guevara y su ejército de jóvenes marcharon a la selva
boliviana en 1967, simbolizaban no sólo una ideología sino un estilo. Este
era joven, atrevido, intelectual. Listo para el combate, pero a la vez sensible,
incluso poético. Y era masculino. Ninguna mujer empacó y anduvo
afanosamente por el camino barroso. Se esperaba que las mujeres se
enfrentaran al enemigo (en este caso, e! imperialismo capitalista) de la
manera usual: consiguiendo la comida o quizá defendiendo el hogar, o
empleando sus cuerpos para extraer secretos al enemigo. Pero, ¿entrenar a
una mujer en el arte de matar? Hasta los revolucionarios tienen tabúes.
En la mayoría de las culturas, una mujer armada supone algo muy
distinto al hombre en la misma condición: es la emoción armada, la violencia
empujada más allá de las reglas de un combate formal. En el lugar de la
madre hay algo de otro mundo, de una naturaleza terrorífica. Las pocas
mujeres que han liderado guerrillas insurgentes modernas son recordadas por
su salvajismo, o por su fatal belleza: por ejemplo, Fusako "Dama de
Mayhem" Shigenobu, del minúsculo Ejército Rojo japonés, y Ulrike
Meinhof, cofundadora de la facción Ejército Rojo de Alemania Occidental
(mejor conocido como la Banda Baader-Meinhof), y quien terminó su
carrera ahorcada con una toalla en su celda en Stammheim. Cuando los
sandinistas enviaron a Nora Astorga a una habitación de hotel para seducir al
general Somoza, no era su pericia con una arma automática lo que
apreciaban de ella, sino su delicada be