JORGE LUIS BORGES & ADOLFO BIOY CASARES - Lengua ...

En este mundo inteligible, todo es trasparente; en él, ninguna sombra limita la vista; allí todas las esencias se
ven y se penetran unas a otras en la más íntima profundidad de la naturaleza. La luz encuentra luz por todas
partes. Cada ser comprende en sí mismo el mundo inteligible en su integridad, y lo ve igualmente íntegro,
total, en un ser cualquiera. Allí, todas las cosas están en todas partes; cada cosa, allí, es todo, y todo es
cada cosa; allí refulge un esplendor infinito. Toda cosa es allí grande, pues hasta lo pequeño es grande allí.
Ese mundo tiene su sol y sus estrellas; cada estrella es el sol y todas las estrellas; cada una, al mismo
tiempo que brilla con fulgor propio refleja la luz de las demás. Allí reina un movimiento puro: porque lo que
produce el movimiento, como no es extraño a él, no lo turba. El reposo, allí, es perfecto, porque ningún
principio de agitación se mezcla en él. Lo bello es completamente bello porque no reside en lo que no es
bello -es decir, en la materia-; cada una de las cosas que son en el cielo, en lugar de reposar en una base
ajena, tiene su asiento, su origen y su principio en su esencia misma y no difiere de la región que habita,
porque tiene por sustancia a la Inteligencia y es, a su vez, inteligible.
Para concebir todo esto, imaginémonos que este cielo visible es una pura luz que engendra todos los astros.
Aquí abajo, una parte, sin duda, no podría nacer de otra; cada parte tiene su existencia individual. En el
mundo inteligible, por el contrario, cada parte nace del todo, es a la vez cada parte y el todo: allí donde
aparece la parte, el todo se revela. El Lynceo de la fábula, cuya mirada pasaba de claro las mismas entrañas
de la tierra, no es sino símbolo de la vida celeste. Allí, el ojo contempla sin fatiga, y el deseo de contemplar
es insaciable, porque no supone un vacío que haya que colmar, una necesidad cuya satisfacción lleve
aparejado disgusto. En el mundo inteligible, los seres no difieren unos de otros de suerte que lo que
pertenezca a uno no convenga a otro. Allí, por lo demás, todos son indestructibles. Si son insaciables en la
contemplación, es en el sentido de que la saciedad no les mueve a desdeñar aquello que les ahita. Cuanto
más ve cada uno de ellos, ve mejor. Al verse a sí mismo infinito, así como a los objetos que se ofrecen a sus
miradas, cada cual sigue su naturaleza. Allá arriba, la vida, como pura que es, no es un trabajo. ¿Cómo
puede ofrecer fatiga alguna la mejor vida? Esa vida es la sapiencia; sapiencia que, como quiera que es
eterna no se adquiere por medio de razonamiento, y, como perfectamente completa, no exige ninguna
busca. En la sapiencia primera, que de ninguna otra se deriva, que es esencia, que no es una cualidad
adventicia de la inteligencia: así, no hay ninguna que le sea superior. En el mundo inteligible, la Ciencia
absoluta acompaña a la Inteligencia, porque aparece con ella, del mismo modo que la Justicia se nos
muestra entronizada a la par de Júpiter. Todas las esencias son en el mundo inteligible como otras tantas
estatuas visibles por sí mismas y cuyo espectáculo depara a los espectadores una felicidad inefable.
Plotino, Enéadas, V, 4 (siglo III).
EL RIO
Cuando les llegó la hora de vadear el río de la muerte, fueron los dos a la ribera. Las últimas palabras del
señor Desaliento fueron: Adiós, noche; bienvenido el día. Su hija entró cantando en el agua, pero nadie
comprendió su canto.
John Bunyan, The Pilgrim's Progress (1678).
INFIERNO, CIELO Y TIERRA
El infierno es la patria de lo irreal y de los buscadores de la dicha. Es un refugio para quienes huyen del
cielo, que es la patria de los amos de la realidad, y para quienes huyen de la tierra, que es la patria de los
esclavos de la realidad.
Bernard Shaw, Man and Superman (1903).
UN DIABLO MELODIOSO
En los senderos grises del invierno
están las plantas del Jardín Botánico
donde canta un zorzal dulce y tiránico
que podría agravar cualquier infierno
con su canto mecánico.
Silvina Ocampo, Poemas de amor desesperado (1949).