JORGE LUIS BORGES & ADOLFO BIOY CASARES - Lengua ...

ni siquiera una vieja cree en estas inepcias, Lucrecio confesaba que estas ideas impresionaban
profundamente a la gente; decía que su misión era destruirlas.
Es pues verdad que aun entre los más humildes del pueblo algunos se reían del Infierno y otros lo temían.
Para unos Cerbero, las furias y Plutón eran fábulas ridículas; otros no cesaban de llevar ofrendas a los
Dioses infernales. Era como entre nosotros.
Et quocumque tamen miseri venere, parentant
Et nigras mactant pecudes, et Manibus divis
Inferias mittunt, multoque in rebus acerbis
Acrium attmitunt animos ad religionem.
Algunos filósofos que no creían en las fábulas de los infiernos, querían que el vulgo fuera contenido por esa
creencia. Así Timeo de Locris, y Polibio, el historiador político. El Infierno, dice este último, es inútil a los
sabios, pero conveniente al insensato vulgo.
Es bastante sabido que la ley del Pentateuco nunca anunció un Infierno. Tados los hombres estaban
sumidos en este caos de contradicciones y de incertidumbres cuando Jesucristo vino al mundo. Confirmó la
antigua doctrina del Infierno; no la doctrina de los poetas paganos ni la de los sacerdotes egipcios, pero la
que adoptó el cristianismo y a la que todo debe ceder. Anunció un reino por venir y un Infierno interminable.
En Cafarnaum, Galilea, dijo expresamente: «Aquel que llame a su hermano Raca será condenado por el
sanhedrin; pero aquel que lo llame loco será condenado al gehenei hinnon, gehena del fuego.»
Esto prueba dos cosas: Primero, que Jesucristo no quería que se dijeran injurias; porque sólo le
correspondía a él, como maestro, llamar a los fariseos prevaricadores raza de víboras.
Después, que aquellos que injurian a su prójimo merecen el Infierno; pues el gehena del fuego estaba
situado en el valle de Hinnon, donde antaño quemaban a las víctimas de Moloch; y gehena significa el fuego
infernal.
En otro lugar dice: «Y todo aquel que escandalizare a uno de estos pequeñitos que crean en mí: más le
valdría que se le atase al cuello una piedra del molino, y se le echara en la mar.
«Y si tu mano te escandalizare, córtala: más te vale entrar manco en la vida, que tener dos manos, e ir al
Infierno, al fuego que nunca se puede apagar.
«Y si tu pie te escandaliza, córtalo: más te vale entrar cojo en la vida eterna, que tener dos pies, y ser
echado en el Infierno, al fuego que nunca se puede apagar.
«Y si tu ojo te escandaliza, córtalo: más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que tener dos ojos, y ser
arrojado en el fuego del Infierno.
«Porque todos serán salados con fuegos, y toda victima será salada con sal.
«Buena es la sal; mas si la sal fuera desabrida, ¿con qué la adobaréis? Tened sal en vosotros; y tened paz
los unos con los otros.»
En el camino a Jerusalén dijo: «Y cuando el padre de familias hubiere entrado, y cerrado la puerta, vosotros
estaréis fuera, y comenzaréis a llamar a la puerta diciendo: Señor, ábrenos: y él os responderá, diciendo: No
sé de dónde sois vosotros.
«Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti comimos y bebimos, y en nuestras plazas enseñaste.
«Y os dirá: No sé de dónde sois vosotros: apartaos de mí todos los obreros de la iniquidad.
«Allí será el llorar y el crujir de dientes, cuando viereis a Abraham, y a Isaac, y a Jacob y a todos las profetas
en el reino de Dios, y vosotros excluidos.»
A pesar de las positivas declaraciones emanadas del Salvador del género humano, que prometen el castigo
eterno a quienes no pertenezcan a nuestra Iglesia, Orígenes y algunos otros no han creído en la eternidad
de las penas.
Los socinianos las repudian, pero están fuera del seno de la Iglesia. Los luteranos y los calvinistas, aunque
alejados del seno, admiten un Infierno sin fin.
Desde que los hombres vivieron en sociedad, debieron de comprender que muchos culpables escapaban a
la severidad de las leyes; éstas castigaban los crímenes públicos; hubo que poner una valla a los crímenes
secretos; sólo la religión podía hacer esta valla. Los persas, los caldeos, los egipcios, los griegos, imaginaron
castigos para después de la vida; y de todos los pueblos antiguos que conocemos, los judíos, como ya lo
hemos observado, fueron los únicos que tan sólo admitieron castigos temporales. Es ridículo creer o simular
creer, fundándose en algunos textos oscuros, que la existencia del Infierno era reconocida por las antiguas
leyes hebreas, por el Levítico, por el Decálogo, ya que el autor de estas leyes no dice una sola palabra que
se refiera a los castigos de la vida futura. Habría derecho de decir al redactor del Pentateuco: Eres un
hombre inconsecuente y sin probidad, como desprovisto de sentido, muy indigno del título de legislador que