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yacían ensangrentados en las instalaciones carcelarias. Sesenta y ...

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Mi realidad <strong>en</strong> blanco y<br />

negro…mis derechos <strong>en</strong><br />

blanco y negro<br />

Estoy <strong>en</strong>fermo, claro, muy <strong>en</strong>fermo,<br />

todos<br />

están <strong>en</strong>fermos <strong>en</strong> la ciudad que habito.<br />

Anda drogado y sucio el odio por as calles<br />

y sufre oscuram<strong>en</strong>te<br />

de frío la cabeza.<br />

Limite<br />

Un mundo para todos dividido<br />

Roberto Sosa<br />

Estos artistas, que ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os singulares del<br />

llamado ord<strong>en</strong> posmoderno y poscolonial, desestimados<br />

por <strong>las</strong> estructuras oficiales, respond<strong>en</strong> a una demanda<br />

insatisfecha de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der y explicar los procesos<br />

responsables de <strong>las</strong> luchas, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros y obstrucciones<br />

de la sociedad hondureña actual. Veamos el interesante<br />

caso de Johanna Montero, una jov<strong>en</strong> artista que desde<br />

una economía de recursos extraordinaria, un l<strong>en</strong>guaje<br />

espontáneo y directo, propone un acercami<strong>en</strong>to “plástico”<br />

a leyes que, aunque conciern<strong>en</strong> a absolutam<strong>en</strong>te todos<br />

los ciudadanos son, por lo g<strong>en</strong>eral, desat<strong>en</strong>didas.<br />

Johanna Montero, una de <strong>las</strong> pocas artistas mujeres<br />

<strong>en</strong> actual ejercicio <strong>en</strong> Honduras, maneja como tema <strong>en</strong> su<br />

obra Gritos, <strong>las</strong> distancias que separan a una ley escrita<br />

y su posterior arrinconami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> una esquina oscura de<br />

la sociedad civil. Sus propuestas, como <strong>las</strong> de César y<br />

otros artistas que veremos posteriorm<strong>en</strong>te, desbordan<br />

<strong>las</strong> fronteras del país para convertirse <strong>en</strong> un reclamo<br />

universal contra formas de viol<strong>en</strong>cia estructural, muchas<br />

veces inapreh<strong>en</strong>sibles, que laceran el bu<strong>en</strong> desarrollo de<br />

naciones completas. Utilizando como base la Declaración<br />

Universal de los Derechos Humanos aprobada por la<br />

ONU <strong>en</strong> 1948, Johanna hace públicos <strong>en</strong> <strong>las</strong> calles de su<br />

país, una selección de artículos que llaman la at<strong>en</strong>ción<br />

sobre derechos elem<strong>en</strong>tales de hombres y mujeres,<br />

desoídos por estructuras oficiales y lo que resulta más<br />

<strong>en</strong>gorroso, de casi total desconocimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> los propios<br />

ciudadanos.<br />

6.2 My reality in black and white…<br />

my rights in black and white<br />

I’m sick, clearly very sick,<br />

All<br />

Are sick in the city I inhabit.<br />

Hate walks the streets drugged and dirty,<br />

and my head<br />

Suffers, darkly, of cold.<br />

Limit<br />

A World for All Divided<br />

Roberto Sosa<br />

These artists, singular ph<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ons of the so-called<br />

postmodern and colonial order, undervalued by the<br />

official structures, respond to an unqu<strong>en</strong>ched demand<br />

of understanding and explaining the processes behind<br />

the struggles, <strong>en</strong>counters, and obstructions of pres<strong>en</strong>t<br />

Honduran society. Lets study the interesting case of<br />

Johanna<br />

Montero, a young artist that, with an extraordinary<br />

economy of resources, and in a language both<br />

spontaneous and direct, proposes a “visual arts”<br />

approach to laws which, although being a concern of<br />

absolutely all citiz<strong>en</strong>s, are most usually unheeded.<br />

Johanna Montero, one of the few wom<strong>en</strong> artists in<br />

pres<strong>en</strong>t day Honduras, uses as subject matter in her<br />

work Gritos (“Cries”) the distance betwe<strong>en</strong> a writt<strong>en</strong><br />

lay and its dumping in a dark corner of civil society. Her<br />

works, like those of Manzanares and others, transc<strong>en</strong>d<br />

the country borders to become a universal claim<br />

against forms of structural viol<strong>en</strong>ce, oft<strong>en</strong> difficult to<br />

grasp, which lacerate the proper developm<strong>en</strong>t of whole<br />

nations. Using as a basis the Universal Declaration of<br />

Human Rights approved by the UN in 1948, Montero<br />

makes public in the streets of her country a selection<br />

of articles drawing att<strong>en</strong>tion to basic rights of m<strong>en</strong> and<br />

wom<strong>en</strong>, ignored by the official authorities, and, which is<br />

ev<strong>en</strong> more embarrassing, almost completely unknown<br />

by the population.<br />

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