yacían ensangrentados en las instalaciones carcelarias. Sesenta y ...

omiso a fenómenos como la heterogeneidad, la diferencia
y la integración. Es en esta exclusión, circunscrita al caso
específico de Honduras pero que encuentra similitudes
en cualquier esquina del mundo, que se sientan las bases
de lo que hoy conocemos como violencia estructural y
que incorpora la represión y explotación de minorías, que
a veces son mayoría, causando males como el hambre,
la miseria, enfermedades, términos todos recurrentes
en los discursos oficiales de cada democracia instaurada
en el mundo, y que sin embargo continúan proliferando
no solo en los países en vías de desarrollo.
Esta violencia estructural que tan sutilmente
describe Johanna en su pieza Gritos (y que da paso al
desempleo, los movimientos migratorios desordenados,
el desarrollo de un mercado negro, la inutilidad de los
servicios públicos con la consecuente corrupción, la
inseguridad en las calles, la ingobernabilidad); no viene
más que a justificar tendencias como la criminalización
de la pobreza. Por tanto, y más allá de la manifestación
utilizada por la artista para llamar la atención sobre
la repercusión del mutismo generalizado frente al no
respeto de los derechos de hombres y mujeres, el hecho
de hacer públicos esta selección de artículos representa
una ruptura con cierto beneplácito sociopolítico, que ha
querido negociar la anuencia de las grandes masas, con
un simulacro de democracia descontinuada, que solo
recrudecen todas las variantes de la desigualdad.
Johanna Montero / De la serie “Altares”: Gritos, 2006
specific circumstances, but which has similarities in any
other corner of the world, serves as the foundation of
what we know today as institutional violence, including
the repression and exploitation of minorities–which are
sometimes the majority of the population—and causing
evils like hunger, poverty, illness, all recurring terms in
the official speeches of every democracy in the world,
but which continue to proliferate, and are not limited to
developing countries.
This institutional violence, so subtly described
by Montero in her Gritos (and which gives way to
unemployment, disorderly migration, the development
of a black market, the uselessness of public services
with the subsequent onset of corruption, unsafe streets,
chaotic government) does nothing but tendencies like
the criminalization of poverty. Therefore, and beyond
the medium used by the artist to draw some attention
to the repercussions of staying silent when faced with
the violation of the rights of men and women, the very
fact of publicizing this selection of articles represents a
rupture with a certain sociopolitical complacency that
has tried to negotiate the consent of the masses in a
simulacrum of discontinued democracy, bringing about
the worsening of all types of inequality.
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