REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DEL NORTE N°s 60 y 61 1

co. un vínculo entre los observadores.
Hay una armonía
de los sentidos, pero hay además
una intersubjetividad
entre las personas: un observador
es siempre visible para
otra persona. y viceversa. Entonces,
necesariamente somos-
parte del mundo. observados
y observadores al mismo
tiempo. y nunca solamente
individuos alienados como
dice el positivismo. Con el énfasis
en los sentidos y la sinestesia,
el erotismo nos hace
observadores situados en un
mundo de cosas del que nosotros
también formamos par -
te.
mismo dilema de todo poeta
moderno: expresar el optimismo
en la humanidad sabiéndose
habitante de un
mundo melancólico.
Si la relación entre el poeta
y el mundo es experimentada
como una carnalidad
cuya forma de expresión es
la sinestesia, es posible que,
del mismo modo, la melancolía
y el éxtasis erótico consti -
tuyan también una misma
experiencia; no hay límites
entre ellos. En su poema "Paisaje
tropical" Silva describió
la naturaleza como utopía:
"Magia adormecedora vierte
el ríoj en la calma monótona
del viaje..." (149). Además de
sugerir la distinción entre el
realismo 'objetivo' del positivismo
y lo mágico (posiblemente
encontrado en el ero-
D ud . blanc Igada tismo), estos versos sitúan la
Esta posición, en contra
del positivismo, tiene un profundo
impacto sobre nuestra
concepción de identidad; no
estoy seguro de que la melan~
colía de la vida moderna pueda
ser evitada mientras que
esn o con camISa a co
de Darío Morales, 1972-1973.
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melancolía y el éxtasis en una
haya intersubjetividad. En su
sola línea (en vez de ser dos
poema "Enfermedades de la
categorías separadas). La fra-
niñez", Silva escribió, "y el éxtasis divino /que soñó se "calma monótona" indica que no es necesario
con delicia / lo dejó melancólico y mohíno / al ter- tener muchos momentos de éxtasis. sino solamenminar
la lúbrica caricia" (177). Estos versos exprete una monotonía diferente a la de la vida modersan
el problema del éxtasis físico: se puede decir na. Por eso, la "calma monótona" del paisaje tropi-
que es solamente un momento brillante en un día cal es mediadora en la distinción artificial entre la
gris. Eduardo Zalamea, diría que excepto por este melancolía y el éxtasis. Así pues, la sensibilidad de
momento de éxtasis. la vida es melancólica: "... ya Silva niega la posibilidad de hacer concreta una
en la muerte o en la inmortalidad. otra vez estar imagen o un concepto poético. Por ejemplo, en su
solo después de tan larga, de tan profunda sole- poema "Melancolía" Silva escribe: "De todo lo veladad"
(Leyendo a Silva 407). El sentimiento de soledo j tenue, lejana y misteriosa surge j vaga melandad
triunfa" sobre el momento de éxtasis, y tamcolía" (63). El mundo no es inmutable ni permabién
sobre cualquier concepción de intersubnente, sino ambiguo e impreciso (Litvak). Enconjetividad.secuencia,
el erotismo y la melancolía. no pueden
ser considerados como términos precisos y mucho
Aun si Zalamea tiene razón al decir que la me- menos como términos opuestos. Por eso, es dudolancolía
triunfa sobre el momento de éxtasis (un so y precipitado identificar defmitivamente una ins-
éxtasis que en realidad está relacionado con el erotancia de cualquiera de los dos. Sólo en la expetismo),
no es claro que Silva ni otro modernista neceriencia de una trascendencia vinculada a la
site vencer la melancolía para expresar su optimis- sensorialidad es posible afirmar que la melancolía
mo en la búsqueda de la armonía trascendental. y el éxtasis coexisten y. aún más. se confunden la
En un poema "Tristeza", Silva le pregunta a la tristeza
" ¿Qué es sin ti la poesía? Existe acaso donde
una en el otro. Además de servir de mediadora, la
frase "calma monótona" introduce la protesta con-
no vives tú?" (citado por Santos Molanc:h350).
Silval no podía separarse a sí mismo de la metra
el positivismo a la que ya nos habíamos referido.lancolia
de la vida moderna. Este fue su dilema, el Tenemos que regresar a un tiempo más inocen-
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